Proslogion De Santo Anselmo

Biografia de Santo Anselmo de Aosta - Teólogo e Filósofo (Anselmo acreditava na capacidade da razão para investigar os mistérios divinos.) Descrição Apesar de ter nascido em uma família nobre, Anselmo - também conhecido como Anselmo de Aosta ou Anselmo de Cantuária - optou pela vida monástica. Morreu na data de 21 de abril de 1109, em Canterbury (Inglaterra). Faleceu quando procurava esclarecer a natureza e a origem da alma. Das suas obras, mencionamos: Monologion, que tem como objeto

outra, de que o indivíduo não precisaria ter sua fé ligada diretamente às racionalidades com as quais está acostumada a viver, porém, um nome se destacou em meio aos filósofos quanto a buscar uma forma racional de justificar as crenças. Conhecido como Santo Agostinho de Hipona, esse filósofo cristão desenvolveu uma idéia de que todo homem possui uma consciência moral e um livre arbítrio, que todos temos a consciência do que é certo e errado, do mesmo jeito que temos o direito de escolha,…

Portanto, dizer que um argumento é a priori equivale a dizer que é constituído apenas por proposições a priori e isto, por sua vez, equivale a dizer que a verdade das proposições que o constituem pode ser determinada sem recorrer à experiência. Anselmo de Aosta (1033-1109) na publicação de Proslogium colocou este argumento de maneira a demonstrar que Deus existe, segue um trecho de seu argumento: “Assim, mesmo o insensato é convencido de que algo em relação ao qual nada maior pode ser…

---------------------------------------- Bibliografia: Aires Almeida e outros, “A Arte de Pensar – 10º Ano”, vol. 2, Didáctica Editora, Lisboa, 2007. Luís Rodrigues, “Filosofia – 10º ano”, vol. 2, Plátano Editora, Lisboa, 2007. Santo Anselmo, “Proslógion”, Introdução e Análise de M. Fernandes e N. Barros, Lisboa Editora, Lisboa, 1995. Simon Blackburn, “Pense – Uma Introdução à Filosofia”, Gradiva, Lisboa, 2001

segundo, através do qual a fé busca a intelecção. Pode-se ver isso de maneira especial em Santo Anselmo quando diz: “Não tento, Senhor, penetrar na sua profundidade, porque não posso nem de longe confrontá-la com o meu intelecto; mas desejo entender, pelo menos até a um certo ponto, a sua verdade, que o meu coração acredita e ama. De fato, não procuro entender para crer, mas creio para entender” (Proslogion, 1). Razão e fé não são necessariamente separadas, e jamais contraditórias, mas…

se pode afirmar que não exista nem mesmo no pensamento. Quem, portanto, entende como é Deus não pode pensar que não exista. Anselmo de Cantuária nasceu em Aosta, em 1033, e morreu em 1109, em Canterbury, cidade da qual tornou-se bispo nos últimos anos de vida. É considerado filósofo, teólogo e santo pela Igreja Católica. Esse trecho foi extraído de sua obra Proslogion. Extraído de http://simsalvo.wordpress.com/2012/05/24/a-prova-ontologica-da-existencia-de-deus/

inicialmente apresentar a sua teoria contrastando com algumas filosofias antigas a sua meditação, com base a tentar criar uma ligação entre as ideias platónicas e neoplatónicas, indo a uma parta da historia filosófica medieval, com S. agostinho e S. Anselmo. Após esta análise relacionarei estas filosofias com a filosofia de Descarte, analisando-a e interpretando-a de forma simples e compreensível. No entanto tentarei apos esta análise fazer uma crítica ao trabalho de Descarte…

grande influência da Igreja Católica também em outras áreas da ciência. Os filósofos tinham características diferentes e debatiam assuntos como a fé, razão, Natureza de Deus, conhecimento e liberdade humana dentre outras. REFERENCIAL TEORICO Santo Agostinho de Hipona Nasceu África em 354 e morreu em 430. Era filho de mãe que seguia o cristianismo, porém seu pai era pagão. Logo, em sua formação, teve importante influência do maniqueísmo (sistema religioso que une elementos…

de seus escritos de caráter histórico. 4 Teocomunicação, Porto Alegre, v. 43, n. 1, p. 106-129, jan./jun. 2013 Filosofia e teologia na Idade Média 109 distingue entre teologia apofática (negativa), catafática (afirmativa) e mística. Santo Agostinho (354-431) ainda prefere falar de “doutrina cristã” para referir-se ao conjunto dos mistérios cristãos, pois o uso do termo teologia, no Ocidente, demorou mais para ser introduzido. Os latinos preferiam outros termos como…

de seus escritos de caráter histórico. 4 Teocomunicação, Porto Alegre, v. 43, n. 1, p. 106-129, jan./jun. 2013 Filosofia e teologia na Idade Média 109 distingue entre teologia apofática (negativa), catafática (afirmativa) e mística. Santo Agostinho (354-431) ainda prefere falar de “doutrina cristã” para referir-se ao conjunto dos mistérios cristãos, pois o uso do termo teologia, no Ocidente, demorou mais para ser introduzido. Os latinos preferiam outros termos como…