Processo De Civilização Norbert Elias

maneira de medição. Ou mesmo o calendário que “nos faz lembrar que aquilo a que chamamos de tempo constitui uma rede de relações amiúde muito complexa, e que a determinação do tempo representa em essência uma síntese, uma atividade de integração” (ELIAS, 1988, p.60) e talvez à bagagem biológica que apareça ou a de conhecimento seria inata, uma maneira de transposição – passagem das cargas de nossos ancestrais, onde o sentido desses gestos é catalisado pelo homem. Assim, as gerações e…

Identidade de gênero, diferença e patriarcado Interrogando a identidade de gênero Nas últimas décadas do século XX, ocorre uma expansão dos movimentos sociais de base identitária. Como argumenta Celi Pinto (2000), inicia-se um processo contraditório e complexo, por um lado, de reconhecimento da democracia como valor, por outro, os princípios de universalidades são percebidos como um obstáculo à promoção dos novos direitos comprometendo a compatibilização entre igualdade e…

sobre a coisa”, dantes sombras e semblantes da natureza. Nas ciências dos grupos humanos, ou seja, em todas as ciências, aprisionamos o feitiço da vida da forma mais estranha e abismal possível. Escrituramos as estruturas e nomeamos esse esquisito processo de ciência! Os nomes das classificações dessas coletividades como grupo, raça, etnia, população, comunidade, povo, indivíduo, sociedade são os mitos, as ficções que homogeneízam as almas humanas, para que elas caibam nos cárceres das…

destas sociedades e o seu “exotismo”, em comparação com as sociedades ocidentais mais “civilizadas” e mais “complexas”, parecia permitir aos antropólogos uma melhor compreensão de ambas – porque, inevitavelmente, a antropologia faz-se através de processos de comparação. b) O século XVIII: o iluminismo e o projeto antropológico: Mesmo não existindo uma clara distinção entre o saber filosófico e o que viria a ser o saber científico, o século XVIII inaugura um interesse verdadeiramente…

século XIX; embora com menor intensidade no século XX, o Positivismo religioso brasileiro teve grande importância: por exemplo, durante a campanha "O petróleo é nosso!", cujo vice-presidente era o positivista Alfredo de Moraes Filho, e durante o processo de impeachment do ex-presidente Fernando Collor de Mello, em que o Centro Positivista do Paraná também solicitou, assim como a Ordem dos Advogados do Brasil e Associação Brasileira de Imprensa, o afastamento do Presidente da República. A Igreja

colônias de imigrantes europeus italianos e alemães adotaram, em Mineiros, a cultura do tradicionalismo gaúcho, que não cultuavam em seu espaço de origem, tornando-se “gaúchos” em terras goianas. A análise busca a dinâmica do processo que motivou a recriação identitária em um processo de reterritorialização desenvolvido a partir da oposição ao estabelecido, gerando preconceitos e estigmas. Busca também a percepção de uma releitura sobre a cultura gaúcha, cultura essa eivada de novas…

secundarizado pela crítica pelo menos com relação ao desenvolvimento de todas as suas conseqüências: a ambigüidade cultural brasileira a partir do embate entre a tradição patriarcal e o processo de ocidentalização a partir da influência da Europa burguesa, e não mais portuguesa, que toma de assalto o país no séc. XIX. Esse processo tem sido percebido, geralmente, como mudança de hábitos de vestir, de leitura, de consumo em geral. O brasileiro se transveste de civilizado, conferindo…

residência de um regimento.(SAINT HILAIRE, 1938, p. 69 – 70) Com relação ao objeto desta pesquisa, detecta-se que, por volta de 1725, a exploração do ouro começou a ser feita na Mina de Morro Velho, no arraial de Congonhas de Sabará,[1] por um processo bastante rudimentar. O ouro foi descoberto pelo bandeirante Domingos Rodrigues da Fonseca Leme, cunhado de Garcia Rodrigues Paes, filho e companheiro de Fernão Dias em suas bandeiras. Domingos acompanhou o seu cunhado em uma…

objeto de conhecimento positivo e da ênfase na idéia de processo que, articuladas, delineiam a episteme moderna. Os dois elementos estão nítida e significativamente presentes na obra de Lewis Morgan. Em A sociedade primitiva, o autor institui a possibilidade de uma ciência do homem com base na concepção da historicidade de seu objeto, historicidade concebida enquanto processo temporal de desenvolvimento das culturas humanas rumo à civilização. Na medida em que a possibilidade de uma…

o desenvolvimento de três níveis de conhecimento: sócio-afetivo, que visa a desenvolver o indivíduo como pessoa, estimulando a formação de uma personalidade estável e equilibrada; cognitivo, ligado ao desenvolvimento intelectual e à operação dos processos reflexivos; e motor, que trata diretamente do movimento e do seu desenvolvimento. O homem, para ser completo, precisa ser visto como um ser físico-cognitivo-emocional. Esses campos desenvolvem-se simultaneamente, com ou sem a…