Povos Indigenas Yanomami

fronteira1. A história contemporânea da fronteira, no Brasil, é a história das lutas étnicas e sociais. Entre 1968 e 1987, diferentes tribos indígenas da Amazônia sofreram pelo menos 92 ataques organizados, principalmente, por grandes proprietários de terra, com a participação de seus pistoleiros, usando armas de fogo. Por seu lado, diferentes tribos indígenas realizaram pelo menos 165 ataques a grandes fazendas e a alguns povoados, entre 1968 e 1990, usando muitas vezes armas…

árvores, que se cobriam com folhas, fibras ou casca de árvores. Os diversos procedimentos com que se realizavam as uniões de objetos e/ou materiais diversos, são determinados pela qualidade das ferramentas, mais ou menos sofisticadas, que os diversos povos desenvolveram. Em muitas partes do mundo a união das peças de madeira era realizada apenas com o auxílio de cordas tecidas com as fibras de folhas e com lianas 2 . Estas uniões eram muito resistentes e graças a sua grande…

ou à localidade onde se situava. Seja como for, não seria demais levantar a hipótese de que os Andrés eram originários da “Reserva” (de Cima?), haja vista sua designação como “índios da Reserva”. Se são ou não indígenas, se Reserva era o nome da fazenda de Pedro Lustosa ou de uma área indígena reconhecida ou não, é algo difícil de precisar. Aqui o que nos interessa é que o recibo de meados do século XIX nos possibilita, no mínimo, sugerir a existência de relações – 339 – Miriam Furtado…

pela UnB, em fase de finalização. 4 (Lowenthal, 1998b, p. 10) De algumas décadas para cá, tais propósitos passaram a atrair um número muito maior de pessoas, que olhando, vivendo, reconhecendo e valorizando o patrimônio “dos outros”, de outros povos, começaram a desejar transformar suas histórias, seus monumentos, suas manifestações culturais em patrimônio. É importante considerar que, se o acionamento da categoria “patrimônio” trouxe inúmeros benefícios, trouxe também danos a alguns…

distingue-se pela sua perspectiva global, do ponto de vista histórico e geográfico. Na sua origem, no século XIX, definiu-se como um empreendimento científico destinado a compreender as origens da humanidade e a natureza cultural e biológica dos povos “primitivos” ou “selvagens”. Mas à medida que o mundo “primitivo” foi desaparecendo, a antropologia virou-se para a própria sociedade onde nasceu: a sociedade industrial e pós-industrial. Convém dizer que o pensamento antropológico é…

cientificismo; c) da arte pela arte. d) do culto ao “bom selvagem” e) do mal- do – século. 04) A renovação das formas, a liberdade de expressão e a tentativa de incorporar à literatura nossas coisas mais típicas - como particularidades regionais e termos indígenas – são marcas frequentes do: a) Barroco. b) Arcadismo c) Romantismo d) Realismo e) Pré- Modernismo. 05) Movimento literário brasileiro que recebeu influências das vanguardas européias tais como o Futurismo e o Surrealismo:…

posteriormente esta ciência construiu em face das formas de compreensão de si e do outro, criada pelo universo colonial europeu, branco e cristão, do qual emerge, seguramente, o contexto do poema. Em primeiro lugar, em qualquer parte do mundo, os povos indígenas são sioux, crow, kamayurá, xokleng, guarani, avá e outros, mas não são índios, categoria inventada pelos brancos para, desrespeitando a especificidade de cada grupo, colocá-los todos, “no mesmo saco”. – “Indiozinhos, sioux ou…

a forma de saudar os semelhantes, o tratamento dispensado aos mortos desde o sepultamento como também outros destinos dado aos mortos. Como ciência empírica, ela coleta e analisa, a princípio, sobretudo no contexto dos povos “tradicionais” as idéias e teorias do próprio povo sobre a origem e natureza do ser humano, sobre os órgãos do corpo e seus simbolismos, sobre força vital e “alma(s)”, sobre nascimento e morte, além disso sobre sua posição e destino na ordem cósmica e social por…

Angel-B. Espina Barrio Prefácio à edição brasileira A advertência que fizemos no prefácio à primeira edição espanhola deste Manual de antropologia, em relação à vital importância de fomentar a convivência intercultural e inter-religiosa dos povos, talvez tenha parecido algo retórico, naquela ocasião. Hoje ninguém duvida de que é imperiosamente necessário atender àquele alerta – e com urgência –, se quisermos não somente conviver, mas até sobreviver, no futuro, ao menos de maneira estável

políticos e de advogados de vitimas da repressão em São Pau lo. 12 e13/ 08 - To mada pública de depoimentos de militares perseguidos, organizada pela CNV e CEV-Rio. 24/ 08 - Missão da CNV à terra indígena Yano mami, em Roraima. Maria Rita Keh l e assessores da Comissão irão à terra ind ígena Yanomami ouvi-los sobre violações de direitos humanos ocorridas na ditadura, especialmente durante a construção da rodovia Perimetral Norte (BR-210), na década de 70. 2/09 - Sessões privadas…