Positivista Fenomenológica E Dialética

correntes filosóficas do Direito, verificam-se duas tendências fundamentais, uma de índole espiritualista, que situa o valor justiça como elemento essencial e preeminente, além de proclamar a existência do chamado Direito Natural, outra é de natureza positivista, que valoriza apenas os dados fornecidos pela experiência, identificando o fenômeno jurídico com a norma ou com o fato e admitindo por Direito o institucionalizado pelo Estado”. “Mediante órgãos distintos o poder desempenha, a…

clássicos e as diferentes perspectivas geográficas lhe impuseram”12. Para ela o paradigma clássico dirigiu as pesquisas geográficas, “tanto através da sua vertente positivista como da dialético-materialista”, e “ambas trouxeram avanços e problemas para a pesquisa regional”13. É o que ela tenta explicar ao afirmar que: Na vertente positivista, o primado da disjunção e da redução do complexo ao simples impôs essa escala regional como ponto de partida metodológico, valorizando a…

– Os Caminhos Teóricos de Sartre Capítulo 1.2 – Definições e Delimitações da Psicologia Clínica I – Uma breve história da clínica e da psicologia clínica II – A inserção de Sartre no contexto da psicologia clínica Capítulo 1.3 – A Ontologia Fenomenológica de Sartre I – Ontologia e Epistemologia II- A consciência enquanto. dimensão. transfenomênica do sujeito III – O ser do homem como em-si-para-si Capítulo 1.4 – Ciência e Psicologia em Sartre I – A definição de ciência em Sartre II…

Em termos mais técnicos, trata-se de um questionamento radical do positivismo e do cartesianismo . Nossa cultura - e então o Direito - é bastante contaminada com estas cosmovisões. Em nome de uma pretensa objetividade factual, de uma visão positivista dos conflitos sociais como fatos simples passíveis de legislação simplificadora, temos por exemplo sujeitos de deveres e direitos destacados de seus contextos sociais, emocionais, enfim, ambientais. Por isso, está em xeque o modelo do Direito

PAULO MACHADO DOS SANTOS A DIALÉTICA DA ESTIMA DO SI-MESMO COMO UM OUTRO E A ESTIMA DO OUTRO COMO UM SI-MESMO CAMPINAS - 2004 PAULO MACHADO DOS SANTOS A DIALÉTICA DA ESTIMA DO SI-MESMO COMO UM OUTRO E A ESTIMA DO OUTRO COMO UM SI-MESMO Dissertação apresentada à…

Vassalo de Lopes (2001), que a comunicação é um problema de cultura, estamos nos afastando das superfícies mostradas nos grandes meios de comunicação e as vivenciadas nas relações interpessoais de nosso tempo. Estamos praticando a dialética negativa de Adorno (1966; 2001), quando analisamos o movimento das coisas, por meio do olhar dirigido para as suas essencialidades e resgatamos as suas formas dentro deste mesmo prisma. O que o leitor…

na qual se cultuava a ciência em templos positivistas. Era provavelmente uma tentativa de imitar a estrutura da Igreja Católica, que ele considerava muito eficiente do ponto de vista organizacional, embora discordasse de sua doutrina. Contudo, muitos de seus seguidores viam nessa iniciativa uma contradição, pois, se o estágio positivo ou científico significava uma superação do mito e da metafísica, nada mais incoerente do que fundar uma religião positivista. No nordeste brasileiro,…

filosófico é diversa, mas duas ao menos podem ser apontadas. A primeira é uma razão teórica e ela exprime o fato de que os grandes problemas que desafiam a filosofia nos inícios do século XIX, tanto em sua vertente idealista como em sua vertente positivista, continuam. Não obstante as prodigiosas mudanças.seja civilização material, seja na cultura desses dois séculos, diante de nós como nossos problemas maiores. A segunda é uma razão histórica e ela exprime o fato de que as…

....................... Além do empirismo e do apriorismo jurídicos............................................ Capítulo XXVI 351 357 O Direito e a Investigação Histórico-Axiológica Análise fenomenológica da realidade jurídica............................................ Da redução fenomenológica à reflexão histórico-axiológica — Implicação e polaridade............................................................................................. 361 367 XIV Título VIII…

................. Além do empirismo e do apriorismo jurídicos............................................ 351 357 Capítulo XXVI O Direito e a Investigação Histórico-Axiológica Análise fenomenológica da realidade jurídica............................................ Da redução fenomenológica à reflexão histórico-axiológica — Implicação e polaridade............................................................................................. XIV 361 367 Título VIII…