Por Que O Titulo A Outra Historia Americana Antropologia

Etnocentrismo é um preconceito que cada sociedade ou cada cultura produz. É pernicioso, por trazer no seu bojo um elemento da mais alta periculosidade: a negação do “Outro” enquanto tal. Mas a rejeição do Outro, combinada com a dominação, assume também outra forma: não tirar a vida do Outro, mas apenas a diferença, ou seja, extirpar lhe a alteridade que o constitui como Outro, assimilando-o e reduzindo-o à imagem e semelhança do Mesmo. Por exemplo, maior esforço na produção, menor fatia…

História e Antropologia no Direito Sumário Parte I – Antropologia e a História...............................004 1 – O campo de atuação da Antropologia...............................004 2 – O campo de atuação da História.......................................005 3 – A relação entre a Antropologia e a História......................006 Parte II - A importância da História e Antropologia no Direito.........................................................................011 1 –…

normas e valores peculiare. Se sua maneira de ser e proceder e certa, então as outras estão erradas, e a sociedade que as adotam constituem “ aberraçoes “ . Assim o etnocentrismo julga outros povos e a culturas pelos pradoes da propria sociedade, que servem para aferir ate que ponto são corretos e humanos os constumes alheios. Desse modo, a indentificação de um idiviuo com a sua sociedade induz a rejeição das outras. O idioma estrangeiro parece “ enrolado “ e rediculo; seus alimentos,…

contraditórias. Uma análise de tais termos rapidamente revela o fato de que, sob esse choque de conteúdos variáveis, há uma percepção sensível totalizante. O que torna possível que um conjunto tão discordante de concepções atenda ao messociologia&antropologia | v.02.04: 35–60, 2012 mo apelo é, precisamente, esse halo relativamente constante que as envolve. Assim, o que é “crime” para um, é “nobreza” para outro, mas ambos concordam que crime, seja lá o que for, é uma categoria…

HISTORIA DAS MENTALIDADES E HISTORIA CULTURAL Pour en finir avec les mentalités: eis o título da tradução francesa X do livro do historiador britânico Geoffrey Lloyd, resenhado por Roger Chartier no Le Monde de 15 de abril de 1994. O próprio título dá bem a medida dos objetivos do autor: suprimir as mentalidades como objeto da história, sob a alegação de que elas exprimem um equívoco teórico. Segundo Lloyd, o enfoque das mentalidades supõe erroneamente uma coerência fictícia e estável de

INTRODUÇÃO A psicologia social surgiu no século XX como uma área de aplicação daHYPERLINK "http://pt.wikipedia.org/wiki/Psicologia" \o "Psicologia"psicologia para estabelecer uma ponte entre a psicologia e as ciências sociais (sociologia, antropologia, geografia, história, ciência política). Sua formação acompanhou os movimentos ideológicos e conflitos do século, a ascensão do nazi-fascismo, as grandes guerras, a luta do capitalismo contra o socialismo, etc. O seu objeto de estudo é o…

para criatividade. Para Ghiselin (1952), "é o processo de mudança, de desenvolvimento, de evolução na organização da vida subjetiva". Segundo Flieger (1978), "manipulamos símbolos ou objetos externos para produzir um evento incomum para nós ou para nosso meio". Outras definições: "o termo pensamento criativo tem duas características fundamentais, a saber: é autônomo e é dirigido para a produção de uma nova forma" (Suchman, 1981) "criatividade é o processo que resulta em um produto…

recebeu a obsessão com os fatores naturais, notadamente o biológico (raça); a preocupação com etapas históricas; o gosto pelos estudos demasiado gerais e as grandes sínteses explicativas. Daí a predominância do critério evolutivo e a preferência pela história social, ou a reconstrução histórica, que ainda hoje marcam os nossos sociólogos e os tornam continuadores lógicos da linha de interpretação global do Brasil, herdada dos “juristas filósofos” (para falar como Clóvis Bevilaqua) do…

ANTROPOLOGIA E ÉTICA: O debate atual no Brasil Copyright © 2004 by Ceres Víctora, Ruben George Oliven, Maria Eunice Maciel e Ari Pedro Oro (organizadores) Direitos desta edição reservado à EdUFF – Editora da Universidade Federal Fluminense - Rua Miguel de Frias, 9 – anexo – sobreloja – Icaraí – Niterói, CEP 24220-000 – RJ – Brasil – Tel.: (21) 2629-5287 – Fax: (21) 2629-5288 http://server.propp.uff.br/eduff - E-mail: eduff@vm.uff.br É proibida a reprodução total ou parcial…

Ao ler os trabalhos de Darwin, convenceu-se de ter encontradouma confirmação independente no campo da Biologia, de sua lei evolucionária (INGOLD, 1986). Os teóricos do século XVIII, aderindo às idéias do iluminismo, tenderam a considerar a História como a história do surgimento da humanidade, do selvagem primitivo à ciência moderna. Acreditavam em uníssono que todos os seres humanos, em todos os lugares e épocas, compartilhavam um conjunto comum de capacidades básicas intelectuais, a…