Por Meio De Que Argumento Santo Agostinho Procura Mostrar

Algeri MATERIAL DIDÁTICO – EQUIPE FAEL Coordenação Editorial Leociléa Aparecida Vieira Assessoria Editorial William Marlos da Costa Revisão Juliana Camargo Horning Lisiane Marcele dos Santos Programação Visual e Diagramação Denise Pires Pierin Kátia Cristina Oliveira dos Santos Rodrigo Santos Sandro Niemicz William Marlos da Costa Filosof_etica_cidad_SS.indd 4 01 - SERVIÇO SOCIAL - 1º P. - 4ª PROVA - 11/01/2008 - Page 1 of 1 11/1/2008 14:07:20 APROVADA? NÃO (…

a teologia parece ser estranha para muitas pessoas. Alguns a ver como um ‘saber’ acessível somente a poucos “iluminados” que foram escolhidos a “dedo” por Deus. Outros ainda imaginam que a teologia se refere a um “conhecimento” “misterioso”, algo meio que “místico”, “medieval”, que lida apenas com antigos livros empoeirados sobre religião. E, há ainda aqueles que vêem a teologia como algo irrelevante, uma espécie de “pseudociência”, uma forma de “conhecimento menor”, incapaz de provocar qualquer

integram-se mais harmoniosamente numa sociedade equilibrada e sã, pois a violência (dos mais abastados) e a intriga (dos mais pobres) são duas fontes iniquidades. “De maneira que estes, incapazes de comandar (os mais pobres), não sabem senão mostrar uma submissão servil; e aqueles (os mais ricos), incapazes de se submeter a qualquer poder legítimo (desobediência aos magistrados), não sabem senão exercer uma autoridade despótica”. E, assim, “os cidadãos de condição média não…

referiu-se a certo ministro evangélico, que teria dito o seguinte: “Gosto muito de flores, mas odeio a botânica; da mesma forma, gosto muito de religião, mas odeio a teologia.” Trata-se de uma atitude bem generalizada que, não raro, tem suas bases em argumentos plausíveis. Porque, a verdade é que a teologia pode parecer algo insípido e, até mesmo, destituído de cristianismo. Não obstante, a resposta para o problema de uma teologia empobrecida deve ser, propriamente, teologia melhor,…

conhecimento, mas também ao desejo – portanto, às sensações –, à reflexão e à crítica. Em Confissões, uma espécie de autobiografia que reflete sobre a teologia católica, escrito por Santo Agostinho, o pensador fala de sua infância e, assim como Platão, credita aos olhos e à observação do mundo, sua formação. Agostinho, ao se lembrar de quando começou a falar, descreve que observava as pessoas à sua volta e percebia que estas davam nomes aos objetos e assim aprendeu a se comunicar.…

Salvação). 409 II. Operações do Espírito Santo em Geral 418 A. Transição Para a Obra do Espírito Santo. 418 B. Operações Gerais e Especiais do Espírito Santo. 419 C. O Espírito Santo Como o Despenseiro da Graça Divina. 421 III. Graça Comum 427 A. Origem da Doutrina da Graça Comum. 427 B. Nome e Conceito da Graça Comum. 429 C. A Graça Comum e a Obra Expiatória de Cristo. 432 D. Relação Entre a Graça Especial e a Comum. 434 E. Meios Pelos Quais Opera a…

Frazão da Silva Leila Rodrigues da Silva Lívia Carine Falcão de Souza Nathalia Agostinho Xavier (org.) CINEMA Catálogo de Filmes: A Idade Média no discurso fílmico Patrocínio: Prododência - Capes Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) SILVA, Andréia C. Lopes Frazão da Silva; SILVA, Leila Rodrigues da; SOUZA, Lívia Carine Falcão de; XAVIER, Nathalia Agostinho (org.). Catálogo de Filmes: A Idade Média no discurso fílmico p. 125.…

PALAVRAS E EXPRESSÕES DE ORIGEM LATINA - A – ab absurdo - Partindo do absurdo. Método de demonstração que busca descaracterizar cero argumento. aberratio delicti - Desvio do delito. Erro por parte do criminoso quanto à pessoa da vítima. aberratio ictus - Desvio do golpe. Dá-se quando o delinqüente atinge, por imperícia, pessoa diversa da que visava. ab hoc et ab hac - Disto e desta. Discorrer alguém sobre o que não entende. ab incunabulis - Desde o berço. Desde o princípio; desde

FILOSOFIA E CULTURA RELIGIOSA UNIDADE I: INTRODUÇÃO AO ESTUDO DA FILOSOFIA 1. O QUE É FILOSOFIA? 1.1 Filosofia de vida (“O livre pensar é só pensar...” Millôr Fernandes). 1.2 A filosofia (filosofia) não é puro lógos (logos), “é a procura amorosa da verdade” (Pitágoras séc. VI a.C.). 2. CARACTERÍSTICAS DA REFLEXÃO FILOSÓFICA 2.1 A reflexão filosófica é radical (radix, radice: raiz, fundamento, base), tentando explicitar os conceitos fundamentais usados em todos os campos do saber…

conviver com todas essas mesmas realidades e principalmente com os demais seres humanos, o homem desenvolveu a linguagem. Num primeiro momento, a linguagem se caracteriza por essa questão imediata: a grande necessidade de comunicação do homem com o meio e os outros com os quais deve existir em função da grande necessidade de se situar no mundo como pessoa, isto é, tendo consciência do seu contexto de existência e ao mesmo tempo resguardando-se na sua condição de poder ser humano. O…