Poiesis

cit., p. 263. 12 A partir da divisão da ciência, pode-se dizer que a atividade nas ciências práticas (ética e política) constitui-se na práxis, enquanto, nas ciências poiéticas, na poíesis = no trabalho. O que caracteriza a práxis como ação imanente é a “enérgeia”, isto é, o ato, a perfeição. Enquanto que a poíesis é a “kinesis”, ou seja, a atividade vai do sujeito ao objeto. A primeira é uma ação do sujeito para o sujeito = é auto-realização. A segunda é uma ação do sujeito para…

ou o necessário: o possível é o que pode ser indiferentemente de um modo ou de outro; o necessário é aquilo que não pode ser de modo diferente do que é. O domínio do possível compreende a ação (práxis) que tem o seu fim em si mesma, e a produção (poiesis) que tem o seu fim no objeto produzido. As ciências que têm por objeto o possível, enquanto são normativas ou técnicas, podem também ser consideradas como artes; mas não há arte que concerne aquilo que é necessário (Et. Nic., VI, 3-4).…

muitas vezes a idéia de trabalho é associado a castigo, fardo, provação, escravidão, exploração pelo empregador, enfim tortura, tripalium. Esta idéia precisa ser substituída pela idéia de realizar uma obra, algo que completa e que traz satisfação, poiesis. Todas as vezes que aquilo que você faz não permite que você se reconheça, seu trabalho se torna estranho a você. E você não terá prazer naquilo que está fazendo 3 e além do cansaço físico natural para um dia de trabalho, haverá…

estudantes do curso de licenciatura em matemática da UEL. Dissertação (Mestrado em Ensino de Ciências e Educação Matemática) – Universidade Estadual de Londrina. Londrina: UEL, 2007. PIMENTA, Selma G. Estágio e docência: diferentes concepções. Revista Poíesis, vol. 3, 2005-2006. ROERCH, S.M.A, et al. Projetos de estágio e de pesquisa em administração: guia para estágios, trabalhos de conclusão, dissertações e estudos de caso. 2 ed. São Paulo: Atlas, 1999. ANEXOS…

intencionalidade. 39. Nesse sentido Carvalho (1999, p. 72) demonstra que a hermenêutica é o método adequado de abordagem da axiologia educativa. Isso por apresenta três etapas, a saber: (1)empírico, (2) reflexivo ou momento analítico e (3) performativo ou da poiésis. Essa axiologia deve de certo modo transcender “ao saber e ao fazer educacionais”. Reconhecer a axiologia do ato educativo ainda implica em reconhecer que a ação educativa é intencional.5 A EMERGÊNCIA DA PESSOA Pessoa? 40. A…

organizacionalmente 3 fechados, baseado na ideia de que esses sistemas são caracterizados por três aspectos principais: autonomia, circularidade e auto-referência, dando a eles a habilidade de se autocriarem ou se auto-renovarem. O termo autopoiesis (auto/poiesis=produção: auto produção) foi designado para se referir a esta capacidade de auto-reprodução através de um sistema fechado de relações. O objetivo de um sistema é perpetuar a sua organização e sua identidade…

mais diversas posições sociais eram exercidas por indivíduos escravizados, que mantinham em certos casos, relações de amizade com seus senhores. No mundo grego, principalmente, o trabalho era dividido em três modalidades, quais fossem: o labor, o poiesis e a práxis. O primeiro era o trabalho braçal, realizado geralmente por escravos. O segundo era o trabalho artístico, desenvolvido pelos escultores, poetas, pintores ou outros artistas, e a última era a função política, realizada pelo…

que todos possuem o direito de participar do poder: tem-se a democracia, onde é justo que todos governem. Quando estudamos a ética, vimos que Aristóteles distinguira entre teoria e prática e, nesta, entre fabricação e ação, isto é, diferenciara poiesis e praxis. Vimos também que reservara à praxis um lugar mais alto do que à fabricação, definindoa como ação voluntária de um agente racional em vista de um fim considerado bom. A praxis por excelência é a política. A esse respeito, na…

MOREIRA, A. F. B. e SILVA, T. T. S. Currículo, cultura e sociedade. São Paulo: Cortez, 1995. Disponível em: http: www.google.com.br. Acesso em 15 de março de 2010. PASCOAL, M. A orientação educacional no Brasil: uma discussão crítica. In: Poíesis pedagógica Revista do Curso de Pedagogia da Universidade Federal de Goiás. v.3, n. 3 e 4, 2005 e 2006 . Disponível em: http: www.google.com.br. Acesso em 15 de março de 2010. PIMENTA. S. G. Uma proposta de atuação do orientador educacional na

características da antropologia aristotélica: O homem como estrutura biopsíquica; O núcleo inteligível do homem é o seu ser zoon logikón; Racionalidade como parte distintiva do ser humano; A razão como tendo três finalismos – theoría / práxis / poíesis; O homem como zoon politikón – sujeito ético-político; O homem como ser de paixão e de desejo; Finalidade da vida humana – prática de virtudes para a conquista da eudaimonía. VI. Antropologias da fase helenística Os sistemas…