Pierre Bourdieu Educação Indígena

carta-resposta de um cacique indígena à sugestão, feita pelo Governo do Estado da Virgínia (EUA), de que uma tribo de índios enviasse alguns jovens para estudar nas escolas dos brancos. “(...) Nós estamos convencidos, portanto, de que os senhores desejam o nosso bem e agradecemos de todo o coração. Mas aqueles que são sábios reconhecem que diferentes nações têm concepções diferentes das coisas e, sendo assim, os senhores não ficarão ofendidos ao saber que a vossa ideia de…

CAMPO: PRECONCEITO LINGUISTICO E SOCIAL EM DEBATE Érica Fernanda Justino PENSANDO A ETNOLINGUAGEM DO CAMPO: PRECONCEITO LINGUISTICO E SOCIAIS EM DEBATE Érica Fernanda Justino ericafernanda28@yahoo.com.br mestranda em Educação do Campo FAE - UFMG Resumo: o artigo destaca o preconceito linguístico que atinge os sujeitos do campo ainda nos dias atuais ressaltando ainda que o Brasil é um país multicultural e é possuidor de inúmeras variantes lingüísticas…

montar a cavalos e adquiriram com isso grande mobilidade e poder, passando a dominar e explorar outros grupos indígenas da região. O mito mbaiá diz o seguinte: "Quando o ser supremo, Gonoenhodi, decidiu criar os homens, tirou primeiro da terra os guaná, depois as outras tribos; aos primeiros, deu a agricultura, e a caça às segundas. O Enganador, que é outra entidade do panteão indígena, percebeu, então, que os mbaiá tinham sido esquecidos no fundo do buraco e os fez sair; mas, como…

na migração de populações das regiões Norte e, especialmente, Nordeste do Brasil. O que promoveu uma mudança na 1 Embora não caiba no escopo desse artigo discutir questões teóricas, empregamos o conceito de representação no sentido utilizado por Pierre BOURDIE e Roger CHARTIER, ou seja, como formas simbólicas de apreensão da realidade social que são, ao mesmo tempo, formas de construção dessa realidade tanto pelas significações coletivas que criam, quanto pela capacidade que essas significações

ARTES - CEART DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS HUMANAS PROJETO CURSO DE ESPECIALIZAÇÃO - LATO SENSU “ARTE E EDUCAÇÃO” VERSÃO CEART - FLORIANÒPOLIS OU PARCERIA INSTITUCIONAL EM OUTRA REGIÕES Florianópolis - Agosto de 1999 1- IDENTIFICAÇÃO 1.1. Curso: Especialização em Arte e Educação. Curso realizado no Centro de Artes da UDESC através da FUNDARTEC, ou em parceria institucional mediante convênio com…

Processo educativo e contextos culturais: notas para uma antropologia da educação Educational process and cultural contexts: notas for a Social Antropology RICARDO VIEIRA ∗ ––––––––––––––––––––––––––––––––––––– –––––––––––––––––––––––––––––––––––– RESUMO – O texto, basicamente, discute, numa primeira parte, algumas definições de educação e do acto de educar para terminar, na segunda parte, com a análise do processo educativo em contextos culturais heterogéneos. Discute-se, também,

Processo educativo e contextos culturais: notas para uma antropologia da educação Educational process and cultural contexts: notas for a Social Antropology RICARDO VIEIRA ∗ ––––––––––––––––––––––––––––––––––––– –––––––––––––––––––––––––––––––––––– RESUMO – O texto, basicamente, discute, numa primeira parte, algumas definições de educação e do acto de educar para terminar, na segunda parte, com a análise do processo educativo em contextos culturais heterogéneos. Discute-se, também,

pessoas que estão oprimindo.” Malcolm X Este texto discute como a comunicação social atua enquanto reforçadora de preconceitos quando os fenômenos são analisados a partir do conceito de capital simbólico. Ao dialogar com os raciocínios de Pierre Bourdieu e John B. Thompson, são elencados exemplos da realidade brasileira contemporânea para compreender melhor a postura dos meios de comunicação em relação à questão étnico-racial. 1 CONCEITUANDO PODER SIMBÓLICO Os meios de comunicação…

outra percepção dos modos de ser, sentir e agir tanto de negros quanto dos indígenas no que determina a Lei 11.645/2008 que altera a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, modificada pela Lei 10.639, de 9 de janeiro de 2003, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática “História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena”. Essa proposta de oficina será realizada com os seguintes procedimentos

Turno: Noturno Disciplina: Antropologia da Educação Professora: Clarisse Raposo Aluno: Adilson Data: 15/05/2014 Resenha WAGNER,Roy. A invenção da cultura. (Cap. 1 e 2), São Paulo: Cosac Naify, 2010 A Antropologia Contemporânea, instaura o debate acerca do que é cultura, o que é diversidade, enfim, sobre o que é a Antropologia em si. A mesma se preocupa, numa linha influenciada por Pierre Bourdieu, em objetivar nossos processos de objetivação, nomeia como cultura aquilo…