Pentecostalismo No Brasil

isto é, bêbados. O Apóstolo Pedro então, levantando-se, procedeu a uma fala, ao final da qual quase três mil pessoas haviam se convertido.1 Doutrina cristã tradicional[ Segundo a doutrina cristã tradicional, antes do advento do pentecostalismo e neo-pentecostalismo, foi amplamente difundida a crença que o fenômeno de falar em línguas foi restrito ao fato de Pentecostes.3 Segundo esse entendimento, o fenômeno de línguas narrado em Pentecostes não é o mesmo narrado em São Paulo, na…

a descoberta e colonização do Brasil foi um empreendimento conjunto do Estado português e da Igreja Católica, no qual a coroa desempenhou o papel predominante. O estado forneceu os navios, custeou as despesas, construiu as igrejas e pagou o clero, mas também teve o direito de nomear os bispos, recolher os dízimos, aprovar documentos e interferir em quase todas as áreas da vida da igreja. Um dos primeiros representantes oficiais do governo português a visitar o Brasil foi Martim Afonso de…

no Diário, 1921 Desse aumento mundial, 95% ocorrerá nas áreas urbanas dos países em desenvolvimento, cuja população dobrará para quase 4 bilhões de pessoas na próxima geração. (Na verdade, a população urbana combinada da China, da Índia e do Brasil já é mais ou menos igual à da Europa somada à da América do Norte.) O resultado mais notado será o desenvolvimento de novas megacidades com mais de 8 milhões de habitantes e, ainda mais espetaculares, hipercidades com mais de 20…

religião no mundo dito pós-moderno. Para tanto, evidencia que, apesar de cura e dos milagres sempre ter sido algo presente na cultura católica, o fenômeno religioso contemporâneo no Brasil vem apresentando a emergência das manifestações carismáticas; no âmbito cristão nãocatólico, observa-se o crescimento do pentecostalismo e do neopentecostalismo e, no catolicismo, a Renovação Carismática Católica, o que para muitos, veio para trazer de volta os adeptos evadidos da Igreja Católica.…

religiosus 3. Necessidades e benefícios do estudo da antropologia religiosa para a compreensão das polaridades da vivência e do culto evangélico 3.1. Sacralidade, cultura e humanismo 4. Origens históricas e a configuração atual do Pentecostalismo 5. O místico como modelo para o culto e a forma 6. Comportamento evangélico no culto cotidiano e de massa 7. Materialidade e resultado na vivência da Fé 8. Fé e emoção – Louvor e adoração -O cotidiano do fiel…

pentecostal. Ênfase Teológica No início do século XX, o pentecostalismo passou a enfatizar o batismo no Espírito Santo como revestimento de poder; as línguas estranhas como evidência da manifestação do Espírito Santo no crente; a manifestação dos dons espirituais. Numa das reuniões de Seymour, em Los Angeles, estava presente o pastor de uma igreja batista em Chicago, W. H. Durham, que também falou em línguas. No Brasil, o pentecostalismo está diretamente ligado ao movimento de Los…

REPRESENTAÇÕES SOBRE O MOVIMENTO ESPIRITUAL NO BRASIL (1960-1975) Sóstenes Wendson1 INTRODUÇÃO No decorrer do século XX, os Batistas passaram por um processo de relativa expansão e consolidação de suas igrejas no Brasil. No entanto, a partir dos anos cinquenta, entraria em evidencia no interior da denominação, o problema que seria mais tarde caracterizado como Movimento de Renovação Espiritual

UMA ANÁLISE DO PENTECOSTALISMO NO MUNDO CAPÍTULO UM Introdução Quando eu comecei a pesquisar o pentecostalismo há quase quarenta anos atrás eu não poderia imaginar que ao final de minha carreira acadêmica eu retornaria para esse mesmo tópico. Na verdade, minha esposa, que tem acompanhado minha peregrinação teológica paciente e criticamente—dou graças a Deus por uma esposa questionadora e crítica—perguntou-me: “Por quê você investe tanto trabalho nesse livro? Sua carreira acadêmica está…

Protestantismo no Brasil ANTONIO GOUVÊA MENDONÇA é professor da Universidade Presbiteriana Mackenzie. ANTONIO GOUVÊA MENDONÇA Um caso de religião e cultura “[...] uma coisa é certa: a noção de que a religião ajusta as ações humanas a uma ordem cósmica imaginada e projeta imagens da ordem cósmica no plano da experiência humana” (Clifford Geertz, A Interpretação das Culturas). 1 Nota de Eugenio Imaz, em: Troeltsch, 1951, p. 7. e concordarmos com o renomado historiador e sociólogo

à participação dos fiéis nos assuntos da Igreja” (Carneiro, 1998, p. 187). O Bispo Rodrigues sintetiza esta estrutura organizacional do seguinte modo: “Nossa força é que temos uma hierarquia, há uma hierarquia que é seguida à risca...” (Jornal do Brasil, 29/10/2001). O que implica dizer que o poder da instituição prevalece sobre o dos indivíduos, sejam eles simples fiéis ou pastores. Este poder chega a tal ponto que, segundo Conrado, o pastor eleito não é dono do seu próprio mandato. Ao…