Pensamento Weberiano

5) III. A POSTURA KELSENIANA “Mas nem com tamanha clareza e discernimento Weber deixou de ser criticado. Hans Kelsen foi um de seus principais contendedores, sem que em virtude disso tenha deixado de reconhecer a clarividência do pensamento weberiano sobre a definição da Sociologia Jurídica.” (Pag.: 6) “Kelsen já havia tecido severas críticas a Kantorowicz e Erlich, contestando o posicionamento desses autores quanto a afirmarem ser a Sociologia do Direito a única ciência…

Fundamentos Filosóficos da Educação Sobre as características mais importantes do pensamento antigo na história da filosofia, a partir das considerações de Vasconcelos (2011) é correto afirmar que: I. As principais especulações filosóficas dos gregos da Antiguidade diziam respeito à natureza e aos fenômenos físicos. II. A filosofia como pensamento que busca pensar a experiência humana de modo distinto do pensamento mítico, surgiu primeiramente entre os antigos gregos. III. Na…

região dominadas pelas teorias de Karl Marx. Todas as pessoas de nível intelectual deveriam conhecer e reagir de uma certa maneira ao pensamento marxista.Weber, em grande parte, deixou fluir seu pensamento como reação aos escritos de Marx. É certo, como assinalam os seus mais ilustres comentadores, que há um exagero de simplificação em ver o pensamento Weberiano de tal modo. Entretanto como nota Turner, é um bom auxílio para o entendimento, manter a noção de que os escritos de weber…

Leone Quaresma* 1. Estado e dominação nos pressupostos de Marx Karl Heinrich Marx (1818-1883) nasceu em Treves, capital da província alemã do Reno. Como filósofo político, economista e teórico social de origem judaica exerceu grande influência no pensamento socialista e nos movimentos políticos revolucionários dos séculos XIX e XX. Durante sua conturbada vida escreveu diversas obras, sendo que, “O Capital” (1867) é considerada a mais importante. Discutir o Estado em Marx torna-se uma…

criador do direito, dos sistemas econômicos, da linguagem e assim por diante. Para Weber, o “espírito do povo” é produto de inumeráveis variáveis culturais e não o fundamento real de todos os fenômenos culturais de um povo. Por outro lado, o pensamento de Weber caracteriza-se pela crítica ao materialismo histórico, que dogmatiza e petrifica as relações entre as formas de produção e de trabalho (a chamada “estrutura”) e as outras manifestações culturais da sociedade (a chamada…

jurídico. E, assim, propõe-se no presente estudo o encaixe do Direito e do Estado em sua teoria epistemológica, apresentando uma proposta de superação da dogmática normativista, da lógica formal e de todo um universo rígido de normas. No entanto, um pensamento coerente e estruturado não admite um estudo do Direito isolado das demais ciências, de maneira que a teoria pura do Direito de Kelsen sucumbiu, ante a clareza com que a palavra Direito designa um acontecimento que tem conexão com…

Analisar alguns comentários e notas sobre a vida e pensamento de Max Weber, a partir da obra de Maria Lígia de Oliveira Barbosa e Tania Quintaneiro, “Um toque de clássicos”. Conteúdo programático: Capítulo 3. Max Weber Introdução | - Contribuição notória no contexto da história da humanidade, em termos de concepção de seu pensamento e estrutura racional.- Contexto histórico. | A objetividade do conhecimento | - Projetava seu pensamento nas dimensões histórica, econômica,…

I. Introdução ao pensamento weberiano • Questão do problema INDIVÍDUO X SOCIEDADE • Três principais influências na constituição do pensamento weberiano: 1) Debate entre CN x CE: HERMENÊUTICA e INTERPRETAÇÃO HISTÓRICA (Dilthey); 2) Marx e a confrontação com a VULGARIZAÇÃO DETERMINISTA DA II I.S. (MONOCAUSALIDADE X PLURICAUSALIDADE), e 3) VONTADE DE PODER, lutas em diversas esferas da realidade, caráter conflituoso próprio do PLURALISMO DEMOCRÁTICO (Nietzsche). II. Objetividade do…

desperdiçada. A teoria sociológica clássica - debatida, interpretada e critica da em instituições acadêmicas e de pesquisa, assim como no interior de partidos e movimentos políticos - rendeu frutos. Continuam a desenvolver-se novas correntes de pensamento, filiadas explicitamente ou não à produção marxiana, durkheimiana ou weberiana, algumas delas com claros propósitos de síntese. Mas, apesar da indiscutível grandeza da obra dos clássicos da Sociologia, pode-se objetar, por exemplo, que algumas

1996; entre outros), o mau comportamento organizacional (Acroyd & Thompson, 1999; Vardi & Wiener, 1996), a saúde moral das organizações (Freitas, 2005) e o erro no trabalho (Hughes, 1951). Na condução desse diálogo, tomamos como referência o pensamento de Hannah Arendt sobre a banalidade do mal. Essa expressão foi cunhada por ela no livro Eichmann em Jerusalém: um relato da banalidade do mal, no qual a autora faz uma análise de Eichmann, réu julgado por ter cometido crimes…