Pedagogia Surdos Escola Construtivista

específico, por ser, ela própria, vítima da diversidade dos campos de intervenção e de competência dos serviços aos quais deve prestar contas. Não raro, ela espelha as partilhas entre disciplinas e histórias especializadas, que resultam em um diálogo de surdos, ou mesmo em conflitos implícitos (Poirrier e Vadelorge, 2003). Tanto que, na França, o patrimônio suscitou apenas, de maneira geral, um interesse bastante relativo no campo da pesquisa em história e em ciências sociais – à…

Apesar de não ter escrito especificamente sobre crítica de arte, Gaston Bachelard é reconhecido como um expressivo representante da vertente crítica fenomenológica francesa. Sua obra foi considerada por Roland Barthes como fundadora de “uma verdadeira escola crítica, tão rica que se pode dizer que a crítica francesa é atualmente, sob sua forma mais desabrochada, de inspiração bachelardiana.” (Barthes, 2003, p. 158). Centrada numa exigência radical de liberdade em relação à linguagem e…

efectivamente, através da escrita, da palavra escrita, inventada e renovada, que Alexandre O’Neill luta contra convenções que a sociedade impõe, desde a infância, com a sobrecarga de regras, preceitos e preconceitos, veiculados pela família, pela escola, criadoras, por excelência, de espíritos normalizados e regularizados, impedidos, portanto, de um 70 [Entrevista a Eduarda Ferreira: «A Descoberta da Poesia é sempre Solitária», Notícias da Tarde, Lisboa, Ano 2, nº 289, 17.09.1983, pp.…

efectivamente, através da escrita, da palavra escrita, inventada e renovada, que Alexandre O’Neill luta contra convenções que a sociedade impõe, desde a infância, com a sobrecarga de regras, preceitos e preconceitos, veiculados pela família, pela escola, criadoras, por excelência, de espíritos normalizados e regularizados, impedidos, portanto, de um 70 [Entrevista a Eduarda Ferreira: «A Descoberta da Poesia é sempre Solitária», Notícias da Tarde, Lisboa, Ano 2, nº 289, 17.09.1983, pp.…

Rodrigues no seu ensaio não se confina à primeira destas três questões formuladas por Sàágua. A pragmática não se limita a especificar as condições de verdade do dito; ela tem por ambição captar a dinâmica intencional do dizer que os teóricos desta escola atribuem ao momento “ilocutório” que está no âmago de cada acto de fala. A “verdade” em causa na comunicação deixa, assim, de estar apenas dependente das rígidas “condições” impostas pela “semântica” para se integrar, como escreve…