Passado Futuro Hannah Arendt

também de seu aspecto teleológico (com que fim é praticado). † Os autores modernos concordam que o direito de resistência é implícito na democracia, mas ficam se contrapondo se seria oportuno ou não positivar o direito de resistência. Hannah Arendt defende essa previsão constitucional como instrumento de cidadania; Jean Cohen e Andrew Arato discordam, eles sustentam que seria uma contradição em si mesmo (COHEN, Jean C.; ARATO, Andrew. Civil society and political theory. EUA:…

humanos não é estanque ou mesmo encontra-se pronto. Tanto a definição quando o elenco de tais direitos mudam constantemente. Direitos, sejam de qualquer ordem, estão em processo de permanente reelaborarão como bem dispôs Hannah Arendt, nos capítulos 34 e 35 de seu A Condição Humana (ARENDT, 1991). Creio que a conjunção de sintagmas direitos humanos, como qualquer conceito linguístico, não se apreende estático no tempo. Todo e qualquer signo, como filho do seu tempo e do pensamento…

escolar. Tradução de Guaracira Lopes Louro. Porto Alegre: Artes Médicas, 1993. GARCIA, W. E. (Coord.) Inovação Educacional no Brasil: Problemas e Perspectivas. São Paulo: Cortez/ Autores Associados. 1980. (Coleção Contemporânea) ARENDT, Hannah. Entre o Passado e o Futuro. São Paulo: Perspectivas, 1997 HABERMAS, Jurgen. Para a reconstrução do materialismo histórico. São Paulo, Brasiliense, 1983. HALL, Stuart. Da diáspora – identidades e mediações culturais. Belo Horizonte, Editora da UFMG, 2003.

a escola para potencializar as oportunidades de desenvolvimento das crianças e dos adolescentes. Por isso, abordaremos, a seguir, o papel do Serviço Social na instituição escolar. Serviço Social e Escola: Interação Possível e Construtiva Hannah Arendt (1972) considera que a escola é a instituição pela qual interpomos entre o domínio privado do lar e o mundo com o fito de fazer que seja possível a transição, de alguma forma, da família para o mundo. Trata-se, pois, da instituição…

comportamento que são sustentados pela confiança e pela certeza de que a realidade é o que aparenta ser. Sendo assim, o cotidiano manifesta-se como um campo de rituais. Ritos que preservam a continuidade do vivido, que acomodam as contradições entre passado e presente e que fixam eventos, transformando-os de estruturas diacrônicas para sincrônicas (Agamben, 2005, p. 83). Partindo, por conseguinte, desses conceitos, a vida cotidiana é a vida de todo homem, e todo homem já nasce inserido…

humanos não é estanque ou mesmo encontra-se pronto. Tanto a definição quando o elenco de tais direitos mudam constantemente. Direitos, sejam de qualquer ordem, estão em processo de permanente reelaborarão como bem dispôs Hannah Arendt, nos capítulos 34 e 35 de seu A Condição Humana (ARENDT, 1991). Creio que a conjunção de sintagmas direitos humanos, como qualquer conceito linguístico, não se apreende estático no tempo. Todo e qualquer signo, como filho do seu tempo e do pensamento…

– a burguesia, que ainda no mundo de hoje é a classe dominadora em nossas sociedades capitalistas, sendo quem determina em grande parte as formas pelas quais se realiza hoje o trabalho. Entre as características da era moderna que a distinguem do passado está a aplicação da ciência à produção. Embora mantendo certa autonomia em relação às condições materiais, artes e ciências acompanham de perto o desenvolvimento econômico. A performance histórica da classe burguesa em seu momento…

pelos males da guerra e do nazismo, é preciso compreendê-lo historicamente, cotejar as fontes documentais, entender os influxos do passado e do presente nas interpretações sobre o líder nazista. Somos apresentados, assim, a um debate que envolveu historiadores que procuravam entender o fenômeno Hitler e, ao mesmo tempo, entender o lugar dos alemães naquele passado. Esse debate foi marcado ideologicamente pela Guerra Fria e seus maniqueísmos. Enquanto historiadores "de esquerda"…

a escola para potencializar as oportunidades de desenvolvimento das crianças e dos adolescentes. Por isso, abordaremos, a seguir, o papel do Serviço Social na instituição escolar. Serviço Social e Escola: Interação Possível e Construtiva Hannah Arendt (1972) considera que a escola é a instituição pela qual interpomos entre o domínio privado do lar e o mundo com o fito de fazer que seja possível a transição, de alguma forma, da família para o mundo. Trata-se, pois, da instituição…

PALAVRAS-CHAVE: Trabalho pedagógico, Educação Infantil, Formação de pedagogos. Face à criança, é como se ele (o professor) fosse um representante de todos os habitantes adultos, apontando os detalhes e dizendo à criança: - Isso é o nosso mundo. (HANNAH ARENDT, 2009, p. 239) Na composição do trabalho de Tese que ora se apresenta, considerou-se interessante caracterizar o trabalho pedagógico na educação da criança pequena1 como um conhecimento ainda em construção. Sendo…