Passado Futuro Hannah Arendt

linguagem, como uma forma de resistência ao status quo e ã superficialidade da sociedade. Pro outro lado, Arendt faz lembrar as ideias dos imoralista (Maquiavel e Hobbes) as quais referem que o “homem é lobo para o homem”, um ser puramente egoísta e interessado para quem os outros homens são apenas rivais e obstáculos e, a qual a sociedade e a moral impõem regras de vida em comum. Assim Arendt denuncia as ideologias totalitárias, relacionando a vida em sociedade com a vida individual,…

.....................................................................................................4 1. O BUROCRATA ATUAL E SUA VISÃO DE MUNDO...................................................................5 2. TEORIA DA ENGRENAGEM POR HANNAH ARENDT...............................................................6 3. PERFIL DO AGENTE PÚBLICO.......................................................................................................7 4.MODELO DE SUCESSO NA GESTÃO PÚBLICA…

escolhas individuais. Dois fortes pilares, dessa forma, os quais sustentavam as criaturas há milênios, desmoronaram sob os olhos perplexos de toda a sociedade. A tradição trazia a dimensão da autoridade, do respeito aos saberes elaborados no passado, como os conhecimentos, as crenças e os valores que deveriam guiar os mais novos em um mundo desconhecido e pré-existente a eles. Esse laço - entre o velho e o novo - fora rompido, como se a razão prescindisse de orientações daqueles que…

Ática, 1997. (p.334-367) VAZQUES, Adolfo Sanches. Ética. 30ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2008. (109-132). FOUCAULT, Michel. História da Sexualidade II – o uso dos prazeres. Rio de Janeiro: ed. Graal, 1984. (p.26-31). ARENDT, Hannah. Entre o passado e o futuro. São Paulo: Perspectiva, 2009. (“Que é Liberdade?” p.188-220) UNIDADE II – DIREITOS HUMANOS, AS CRÍTICAS DE MARX E FOUCAULT AOS DIREITOS HUMANOS. A crítica presente na “Questão Judaica”. O Biopoder e o…

que inauguraram a moderna questão social FT exigência de direitos, reabrindo a antinomia entre as esperanças de um mundo que valha a pena ser vivido e a lógica excludente de modernizações que desestruturam formas de vida e bloqueiam perspectivas de futuro. Lembrar isso não é uma trivialidade, pois esses conflitos, longe de se reduzirem ao puro confronto de interesses, colocam em pauta o difícil e polêmico problema da igualdade e justiça 1 TT CASTEL, Robert. As metamorfoses da…

159-180. (Cap.5 - Poder). 4_ Síntese do texto: ‘Capacidade ou habilidade de uma pessoa ou coisa afetar outra’. ( p.159) “Em passagem do leviatã o autor proclama: O Poder de um homem [é tão somente] os meios presentes que ele tem de obter um ganho futuro (Hobbes, 1996).” (p.159) Contudo, muitos profissionais da ciência política adotam a definição de Max Weber, segundo a qual o poder correspondente à “ probabilidade de um ator, em uma relação social, estar em uma posição para exercer…

AUTORIDADE 13 CAPÍTULO II| PENSAR A AUTORIDADE EDUCATIVA 16 2.1 | Kant: Educar para a autonomia 17 2.2 | Arendt: Autoridade educativa como responsabilização pelo Mundo 21 2.3 | Mendel: Autoridade e Conflito 25 2.4 | Renaut: Autoridade e os valores da democracia 32 CAPÍTULO III | O PAPEL DAS PERSONAGENS DA RELAÇÃO EDUCATIVA À LUZ DO PENSAMENTO DE ARENDT, KANT, MENDEL E RENAUT 41 CAPÍTULO IV | HOUSSAYE: A CRISE DA AUTORIDADE E A AUTORIDADE DA CRISE 49 …

num contexto problemático que ela procura revelar, como se perceberá a seguir. Polis e oikia. Dizia-se que enquanto a oikia (domus, a casa) aceitava o governo de um só, a polis era composta de muitos governantes. Por isso, para Aristóteles, lembra Arendt, todo cidadão pertencia a duas ordens de existência, pois a polis dava a cada indivíduo, além de sua vida privada, uma espécie de segunda vida, a sua bios-políticos. Era a distinção entre a esfera privada e a esfera pública. Esta…

conhecimento não é o bem, o bem não é o verdadeiro. O conhecimento não pode fazer as vezes da vontade, nenhuma ciência poderia substituir a democracia. Se a verdade comanda, a única virtude é submeter-se a ela, a mesma para todos, uma moral. Hannah Arendt As imagens e sons em movimento no cinema e na televisão e os textos em movimento de leitura, alegorias da história presente demandam que os encaremos como formas em ideologia complexa, como um feixe de origens históricas que…

convívio e conversa com joanisenses, dos quais ainda trago a assídua amizade de Natil, Rose, Nilson e Léia. A pesquisa também decorreu do caríssimo laço com Ecléa Bosi e Gilberto Safra. E o leitor ainda notará o recurso a Étienne de La Boétie, Hannah Arendt e Emmanuel Lévinas, Jean Laplanche e Donald Woods Winnicott, um recurso sempre precedido pela inspiração de Simone Weil, quem primeiro e textualmente afirmou a humilhação como o mais radical dos sofrimentos proletários. 2…