Os índios E A Civilização Darcy Ribeiro

SMOLKA, A. Luiza Bustamante. 48 49 JORGE DE SÁ. Maria da Graça Jacintho Setton 50 51 DOCTORS, Marcio (Org.). BAKHTIN, Mikhail 52 53 54 55 56 Aleksandr Púchkin Klauss Vianna FRANKLIN DSE OLIVEIRA. João Roberto Salazar Junior (org), Renato Janine Ribeiro, A bioética em laboratório: células-tronco, clonagem e saúde humana. A bola corre mais que os homens. A bola e o goleiro. A bolsa e a vida A bruxa da montanha A cabeça. A caminho da linguagem. A casa do bode e da onça A chama…

RIBEIRO, Darcy. O PAÍS BRASILEIRO: Formação e sentido do Brasil.( p.208- 241). Cap. III 3.0 Classe, Cor e Preconceito 3.1 Classe e Poder 3.2 Distância Social 3.3 Classe e Raça Cap. IV 4.0 Assimilação ou Segregação 4.1 Raça e Cor 4.2 Brancos Versus Negros 3.0 Classe, Cor e Preconceito 3.1 Classe e Poder “...dois corpos conflitantes, mas mutuamente complementares. O patronato de empresários, cujo poder vem da riqueza através da exploração econômica; e o patriciado,…

UNIDADE-2013 Nossa história está marcada ela violência dos poderosos contra os mais fracos. Ela se inicia com o massacre de índios, que até o descobrimento não sabiam o que era fome e desigualdade social. Até hoje, não se conhece entre os índios a figura do menor abandonado. No entanto, eles eram vistos pelos colonizadores como seres inferiores. Para o colonizador português, os índios eram preguiçosos. Em razão disso, o Brasil entrou na rota da escravidão negra. O escravo não era,…

O casamento para os índios O casamento entre índios tem diversas regras, que variam de tribo para tribo. A poligamia é permitida em tribos como Xavante e Tenethara. Os Timbiras prezam a monogamia, enquanto os Nambikuáras só permitem a poligamia entre os chefes. Ao se casar, o homem Xavante deve morar na casa dos sogros. Casa-se com uma ou mais mulheres da mesma casa. Na tribo Tükúna, o homem que deseja se casar procura um outro que tenha uma irmã. Pede para se casar com a irmã dele e lhe oferece

começaram a ensinar a ler, escrever, contar e cantar tendo como meta preparar cristãos para o oficio de ensinar e doutrinar também. TORRES Apud DAHER (2001) relata o discurso do padre Manuel Torres da Bahia em 1558 sobre a finalidade de ensinar os índios. “A lei, que lhes hão de dar, é defender-lhes de comer carne humana e guerrear sem licença do Governador, fazer-lhes ter uma só mulher, vestirem-se, pois têm muito algodão, ao menos depois de cristãos, fazê-los…

grupos étnicos. O objetivo deste artigo é traçar um breve panorama desta etnologia nordestina e avançar um balanço crítico da teoria da cultura tal como aplicada a este campo específico e sugerindo caminhos a serem explorados. Palavras-chave: Índios do Nordeste. Cultura. Identidade. Indigenous culture in northeastern Brazil in perspective ABSTRACT In the last twenty years there has been a growing interest, among anthropologists, in the indigenous populations of northeastern…

portanto, as cosmovisões globais que estão em questão e não mais as suas manifestações secundárias. Segundo essa análise, diferente do que pressupunha o ponto de vista antropológico, no futuro próximo não haverá homogeneização cultural ou uma civilização universal única, mas um mundo caracterizado por diferentes civilizações conflitantes. Se a cultura tem capacidade e poder de unificar grupos, comunidades e sociedades globais em função de sua força de coesão, admite-se, ao mesmo…

A EDUCAÇÃO DAS MULHERES NA COLONIA. Profa.Dra. ARILDA INES MIRANDA RIBEIRO UNESP/Presidente Prudente/SP arilda@fct.unesp.br Este texto é parte de uma dissertação de mestrado no Brasil (Unicamp) e de pesquisas realizados posteriormente em um pós-doutoramento em Portugal (Universidade de Lisboa). [1] O trabalho em questão pretende possibilitar maior visibilidade à educação…

histórico de formação multicultural do povo brasileiro. Baseados em Darci Ribeiro lembramos que o Brasil nasce do encontro das três matrizes étnicas: a indígena com a lusitana e a africana. A respeito do encontro dos indígenas com os lusitanos, Ribeiro na sua obra, O povo Brasileiro, faz a seguinte narrativa: Ao longo da costa brasileira se defrontaram duas visões de mundo completamente opostas: a selvageria e a civilização. Concepções diferentes de mundo, da vida, da morte, do…

escrava, voltada para o mercado externo, a questão agrária conforme a discussão do autor (STEDILE, 2005) é explicada através da organização, a propriedade a utilização e o uso da terra. A primeira formação do povo brasileiro que o autor Darcy Ribeiro chama de civilização brasileira, era organizada através de laços de parentesco, falavam a mesma língua, pertencia à mesma cultura, trabalhavam em regime de coletividade e a propriedade pertencia a todos. Quando os Portugueses invadiram o…