Os Tambores De São Luís

afro-brasileiras Reginaldo Prandi Texto publicado sob o título “As religiões afro-brasileiras nas ciências sociais: uma conferência, uma bibliografia” na Revista Brasileira de Informação Bibliográfica em Ciências Sociais. BIB-ANPOCS, São Paulo, nº 63, 1º semestre de 2007, págs. 7-30. ISSN 151-8085 1. Um começo Bom dia a todos e obrigado por sua atenção. Agradeço especialmente à comissão organizadora do XI Congresso Latino-Americano…

TÓPICOS SOBRE TEORIA E SELEÇÃO DE UM ELEVADOR DE CANECAS SÃO LUÍS - MA 2012 Leonardo dos Santos Castro 0612225 ALGUNS TÓPICOS SOBRE TEORIA E SELEÇÃO DE UM ELEVADOR DE CANECAS Trabalho da disciplina Máquinas de Elevação e Transporte do curso de Engenharia Mecânica da Universidade Estadual do Maranhão como requisito para obtenção da nota de reposição referente à 1ª avaliação. Prof. Msc. Antonio Pereira e Silva São Luís 2012 SUMÁRIO Ordem | Item | Página | 1…

Aparecida M Baeme - RA003434 Denni Die Ali Ansar Tep - RA003435 São Paulo Abril de 2013 1 ___________________________________________________________________ Religiões Afro-brasileiras Conteúdo Introdução ................................................................................................................ 5 Religiões Afrodescendentes e o sincretismo ..................................................... 6 Quais são elas suas classificações e definições…

elevação e transporte. Órgãos flexíveis de elevação. Correntes soldadas de carga; Correntes de rolos; Cabos de cânhamo e de aço; Fixação das correntes e cabos; Órgãos de suspensão da carga. Polias – Sistemas de polias – Tambores. Polias; Sistemas de polias; Tambores para correntes e cabos. Dispositivos de apanhar a carga. Generalidades; Ganchos padronizados forjados, duplos forjados, triangulares sólidos, triangulares articulados; Órgãos para ganchos de suspensão; Garras…

africanos, personalizados no filme em grupos e comunidades locais do litoral do Benin, de onde milhares de negros vieram escravizados para o Brasil. O filme apresenta ao espectador personagens como Pai Euclides, babalorixá da Casa Fanti Ashanti, em São Luís do Maranhão, que inicia o enlace da narrativa enviando uma mensagem ao amigo vodunon Avimanjenon, chefe do Templo de Avimanje, em Ouidá, cidade de onde partiram incontáveis navios negreiros para Salvador. A mensagem maior, o filme,…

afro-brasileiras Reginaldo Prandi Texto publicado sob o título “As religiões afro-brasileiras nas ciências sociais: uma conferência, uma bibliografia” na Revista Brasileira de Informação Bibliográfica em Ciências Sociais. BIB-ANPOCS, São Paulo, nº 63, 1º semestre de 2007, págs. 7-30. ISSN 151-8085 1. Um começo Bom dia a todos e obrigado por sua atenção. Agradeço especialmente à comissão organizadora do XI Congresso Latino-Americano…

sagrado da jurema. Como afirma os autores trabalhados, existem sete cidades: Jurema, Vajucá, Catucá, Juça, Angico, Aroeira e Manacá. Por cidades da jurema também se entende em uma conotação física, um espaço sagrado com um ou mais pés de jurema, em que são cultuados os mestres e mestras, cada mestre/a possui uma jurema, ou seja, sua cidade. De acordo com os relatos coletados por Salles (2010), o mestre morre, para renascer na cidade. Os primeiros estudiosos, como Gonçalves Fernandes…

Arquitetura de São Luís São Luís é a capital do estado do Maranhão. Apesar de fundada pelos franceses, foram os portugueses que deixaram na ilha uma genuína cidade colonial lusa, adptada às condições de vida dos trópicos. O seu Centro Histórico, que guarda os testemunhos dessa época, foi incluído na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO por suas características únicas e excepcionais. Fundada em 1612 pelos franceses em sua empreitada colonizadora na América do Sul, São Luís foi,…

O folclorista Luís da Câmara Cascudo (1898-1986) nos lembra que todas as populações existentes do Senegal ao Gabão, nas regiões do Congo de Angola até Moçambique tiveram representantes nos engenhos de cana-de-açúcar, na mineração e lavouras brasileiras. Culturas diversas que marcaram encontro com os índios e europeus no Brasil e deram início a um “novo mundo”. A herança negra está em todos os lugares, em palavras, na arquitetura, na comida, em festas. Não seria diferente no Estado do…

"( Felizmente Há Luar! – Luís de Sttau Monteiro ( (Escrita em 1961, a peça foi representada pela primeira vez, em Paris, em 1969. Só chegaria aos palcos portugueses em 1978, no Teatro Nacional, encenada pelo próprio autor. (Felizmente Há Luar! é um drama narrativo, épico, inspirado na teoria marxista, apelando à reflexão do espectador / leitor, não só no quadro da representação, como também na sociedade em que se insere. (A obra exprime a revolta contra o poder autoritário e a convicção