Os Sofistas Mestres Da Retorica Ensinam

CULTURAS POPULARES, 75 Uma "arte" brasileira, 76 A enunciacao proverbial, 79 Logicas: jogos, contos e artes de dizer, 83 Uma pratica de dissimulacao: a "sucata"?, 86 III. FAZER COM: USOS E TATICAS, 91 o usa ou 0 consumo, 93 Estrategias e taticas, 97 Retoricas das praticas, astucias milenares, 103 SECUNDA PARTE TEORIAS DA ARTE DE FAZER As praticas cotidianas, 109 IV. FOUCAULT E BORDIEU, 111 Tecnologias disseminadas: Foucault, 111 A "douta ignorancia": Bourdieu, 117 V. ARTES DA TEORIA,…

escrevem livros, exprimem-se pelo livro. Isto não mudou até os dias de hoje, onde, no entanto, vemos distinguirem-se dois tipos entre os que nomeamos ou que se nomeiam filósofos: há os que ensinam, que continuam ensinando, que ocupam uma cadeira universitária e que julgam isto importante. Há os que não ensinam, que talvez se recusem mesmo a ensinar, mas que procuram ocupar os meios de comunicação: os «novos filósofos». Parece necessário colocá-lo na primeira categoria - você fez…

isto que disse até aqui é apenas uma leitura apressada e não serve para educar e domar o Pragmatismo. Creio apenas, como horizonte da pesquisa sobre Pragmatismo e Filosofia Americana, que as obras de Peirce, Davidson, Putnam e Floyd Merrell nos ensinam a ver as coisas por um ângulo mais simples: a vida comum, a convivência livre entre mulheres e homens de várias línguas e culturas, não eliminam a especulação filosófica, mas alimentam-na. As pretenções filosóficas estão associadas…

lealdade a Prometeu e Hermes sai. Prometeu descreve os trovões e os raios que atingirão o penhasco, soterrando-o e ao Coro, e invoca o testemunho de Têmis, sua mãe, e do Éter para o tratamento indigno que sofre. (v.1253-1447)] HERMES Tu, o maior sofista,37 o mais impertinente entre os impertinentes, ofensor dos deuses, 1255 ladrão do fogo, escuta! Meu pai te dá ordens para dizer-me agora: que bodas são essas, transformadas por ti num medonho espantalho? Por quem ele deverá ser…

complementares Engels 91 Roger Garaud 91 10. Teoria do conhecimento Primeira parte - Teoria do conhecimento na Antiguidade 1. Introdução 92 2. Filosofia pré-socrática 93 Heráclito: tudo flui 93 Parmênides: o ser é imóvel 93 3. Os sofistas 93 4. Sócrates 95 5. Platão 95 Idealismo ou realismo das idéias? 96 6. Aristóteles 97 Uma nova concepção do devir 97 Deus, Ato Puro 98 7. A metafísica 98 Texto complementar Platão: O mito da caverna 99 Segunda parte -…

topográfica “São Paulo” pede uma outra palavra que indique lugar, correspondente a outra cidade. Entretanto, adverte que na poesia moderna há uma série de anomalias semânticas “perfeitamente admissíveis (e admiráveis)” e também em certa prosa dos mestres e dos seguidores do chamado realismo mágico, “mas que repugnam ao raciocínio frio” (op. cit., p. 37). Observe outro exemplo que apresentamos para você: É como se tapássemos os ouvidos e não nos permitíssemos tentar enxergar. Uma…

é também imprescindível à formação e à prática docente. Ela deve ser inerente às práticas cotidianas do professores, na escola, bem como fundamentar a construção de um projeto político-pedagógico centrado em relações de respeito entre aqueles que ensinam e aqueles que aprendem; e a consciência de que o professor é uma pessoa pública, cujos valores ultrapassam a sala de aula, e que repudia ideologias e práticas transgressoras da dignidade humana. Ao término do curso de Licenciatura em…

educação antiga dos poetas, surgiram, na Grécia, os sofistas, que são os primeiros filósofos do período socrático. Os sofistas mais importantes foram: Protágoras de Abdera, Górgias de Leontini e Isócrates de Atenas. Que diziam e faziam os sofistas? Diziam que os ensinamentos dos filósofos cosmologistas estavam repletos de erros e contradições e que não tinham utilidade para a vida da polis. Apresentavam-se como mestres de oratória ou de retórica, afirmando ser possível ensinar aos…

como disciplina inseparável da escola popular é uma das forças mais poderosas para a fecundação do trabalho e o engrandecimento da riqueza dos Estados. Rui acrescenta a sua importância como instrumento de transformação de uma pedagogia meramente retórica e verbalista, num processo de desenvolvimento intelectual através do uso dos sentidos, da percepção e transcrição dos objetos Froebel, Pestalozzi, Rabelais, Fénolon, Lutero, Bacon e Comênios são freqüentemente citados.”15 A predileção…

se nos apresente como um documento que dá todas as garantias de seriedade ao discurso histórico, não é um documento no sentido moderno do termo, mas um texto, um texto antigo, que é, antes de mais nada, um discurso e que pertence ao domínio da retórica [Loraux, 1980]. Mostrarei mais tarde – como Nicole Loraux bem sabe – que todo o documento é um monumento ou um texto, e nunca é "puro", isto é, puramente objetivo. Falta referir que desde que há história, há entrada no mundo de…