Os Sofistas Mestres Da Retorica Ensinam

educação antiga dos poetas, surgiram, na Grécia, os sofistas, que são os primeiros filósofos do período socrático. Os sofistas mais importantes foram: Protágoras de Abdera, Górgias de Leontini e Isócrates de Atenas. Que diziam e faziam os sofistas? Diziam que os ensinamentos dos filósofos cosmologistas estavam repletos de erros e contradições e que não tinham utilidade para a vida da polis. Apresentavam-se como mestres de oratória ou de retórica, afirmando ser possível ensinar aos…

educação antiga dos poetas, surgiram, na Grécia, os sofistas, que são os primeiros filósofos do período socrático. Os sofistas mais importantes foram: Protágoras de Abdera, Górgias de Leontini e Isócrates de Atenas. Que diziam e faziam os sofistas? Diziam que os ensinamentos dos filósofos cosmologistas estavam repletos de erros e contradições e que não tinham utilidade para a vida da polis. Apresentavam-se como mestres de oratória ou de retórica, afirmando ser possível ensinar aos…

educação antiga dos poetas, surgiram, na Grécia, os sofistas, que são os primeiros filósofos do período socrático. Os sofistas mais importantes foram: Protágoras de Abdera, Górgias de Leontini e Isócrates de Atenas. Que diziam e faziam os sofistas? Diziam que os ensinamentos dos filósofos cosmologistas estavam repletos de erros e contradições e que não tinham utilidade para a vida da polis. Apresentavam-se como mestres de oratória ou de retórica, afirmando ser possível ensinar aos…

professores uni­ versitários do século XIII, em particular Roger Bacon e os problemas da ciência medieval e depois a entrada do novo Aristóteles. A vida do intelectual nem sempre é fácil. O ingresso dos mestres das ordens men­ dicantes na universidade de Paris provoca uma grave crise: esses mestres são os intro­ dutores de novidades intelectuais e, por isso mesmo, são muito apreciados pelos estu­ dantes mas, na sua qualidade de membros de uma ordem religiosa, recusam-se a entrar…

sensibilidade naturalmente grosseira e a torno mais espessa ainda e empedernida mediante raciocínios diários. CAPÍTULO III Nossas inclinações nos levam além do que desejamos Os que censuram aos homens sempre se preocuparem com as coisas futuras e nos ensinam a gozar os bens presentes, e com eles nos contentarmos, observando que não mandamos no que está por vir, talvez, menos ainda do que no passado, referem-se ao mais corriqueiro dos erros humanos, se é que se pode chamar erro…

coisas. O desenvolvimento interno de nossas faculdades e de nossos órgãos é a educação da natureza; o uso que nos ensinam a fazer desse desenvolvimento é a educação dos^ homens; e o ganho de nossa própria experiência sobre os objetos que nos afetam é a educação das coisas. Cada um de nós é portanto formado por três espécies de mestres. O aluno em quem as diversas HçÕes desses mestres se contrariam é mal educado e nunca estará de acordo consigo mesmo; aquele em quem todas visam os…

do sagrado (1917) resume os seus pontos de vista. Seguem-se os estudos de Mircea Eliade (1907/1986), para o qual o fenômeno religioso pode ser apreendido em sua inteireza à luz do binômio sagrado-profano. Assim, graças às contribuições desses mestres, estamos em condições de compreender que o culto do sagrado é uma dimensão constitutiva da pessoa humana. Ignorá-lo equivale a correr o risco de deslocar aquele culto para uma outra esfera da vida humana, cuja inadequação certamente…

CAPES) – defendeu uma tese sobre a relação entre Literatura dramática, retórica e filosofia. Mestre em Filosofia pela Universidade de São Paulo (1997), com dissertação sobre o Górgias. Graduada em Matemática (1985) e Filosofia (1989) pela Universidade de Brasília, com dissertação de conclusão de curso sobre Matemática e Lógica em Galileu (premiada e publicada pela UnB). Atua na áreas de filosofia, literatura dramática e retórica gregas, com ênfase em autores do século V a.C. Tem…

de fazer de si objeto de seu conhecimento, interiorizando a relação “sujeito-objeto”, característica do conhecimento. No campo da filosofia especificamente, a reflexão sobre o ser humano se intensifica a partir do século V a. C., com os sofistas, até encontrar sua versão clássica como antropologia filosófica ou filosofia antropológica nas célebres questões kantianas: “o que posso saber?”, “o que devo fazer?”, ” O que me é permitido esperar?” e “o que é o homem?”. No…

estabelecimentos de ensino e de aprendizado, assim como o grande número de alunos e professores, é possível acreditar que a espécie humana dá muita importância à instrução e à verdade. Entretanto, nesse caso, as aparências também enganam. Os professores ensinam para ganhar dinheiro e não se esforçam pela sabedoria, mas pelo crédito que ganham dando a impressão de possuí-la. E os alunos não aprendem para ganhar conhecimento e se instruir, mas para poder tagarelar e para ganhar ares de…