Os Sofistas A Política Normativa

Sofística ................................................. 34 2. Ética e Política como disciplinas práticas .................................................... 37 2. 1. O objetivo prático: posição do problema ....................................................... 37 2. 2. O objetivo político da EM............................................................................... 46 2. 3. O bem supremo: objeto de realização da política ......................................... 48 2. 3. 1.…

orientador fundamental. As principais são: humanística, natural e religiosa. Éticas Humanísticas As chamadas éticas humanísticas são aquelas que tomam o ser humano como a medida de todas as coisas, seguindo o conhecido axioma do antigo pensador sofista Protágoras (485-410 AC). Ou seja, são aquelas éticas que favorecem escolhas e decisões voltadas para o homem como seu valor maior. Hedonismo Uma forma de ética humanística é o hedonismo. Esse sistema ensina que o certo é…

Frankfurt, o que levantou questões sobre a construção de um “novo tipo de homem”; o conjunto de critérios de investigação proposto pela Escola francesa dos Anales; o pensamento filosófico da libertação latino-americana, contra uma situação sócio-política de dominação, opressão, exploração e injustiça; e a corrente hermenêutica jurídica alternativa. A partir destas propostas, inicia-se a construção de uma história alternativa do direito. Sob o viés critico, adota-se a problemática histórica com o

instintos e dos seus medos! Quando começa a trazer a temática da política já mostra ao leitor porque é necessária a política. Pois O homem é um animal sociável: só pode viver e se desenvolver entre seus semelhantes. Mas também é um animal egoísta. Sua "insociável sociabilidade", cita Kant, faz que ele não possa prescindir dos outros nem renunciar, por eles, à satisfação dos seus próprios desejos. Em um pensamento racional diz que a política é a arte de viver juntos, num mesmo Estado…

_________________________________________ § 49. Promessa, Encargo e Autorização_________________________________ 253 256 262 Capítulo X Algumas Características da História do Direito Natural § 50. Crenças Populares Gregas: Homero e Hesíodo ______________________ _ 267 § 51. Os Sofistas----------------------------------------------------------------------- ------ 273 § 52. Aristóteles _________________ _______________________________ __ 278 § 53. Os Estóicos e o Direito Rom…

sociedade natureza’, que ela nega e transcende. De inspiração universalista e formalista, esta concepção tem como modelo metafórico (e geralmente causa final) o Estado constitucional e territorial, e como problema típico os fundamentos da ordem política. A segunda se funda na idéia de um todo orgânico preexistente empírica ou moralmente a seus membros, que dele emanam e retiram sua substância: a sociedade é uma unidade corporada orientada por um valor transcendente; ela é um ‘universal…

alterasse. O fenômeno do poder é irredutível, sendo possível apontar o que há de mais central e oculto em seu processo. Mas dizer-lhe o núcleo essencial dá a sensação de multiplicidade, individual e socialmente dispersa. Por isso o poder se diz na política, na economia, no direito, na cultura, no amor, na ciência, e se vê na força, na violência, na persuasão, no convencimento, na resistência e até mesmo na fraqueza e no desamparo. Por onde principiar? É legítima tanto a peregrinação…

1 A teoria individualista de Protágoras A doutrina3 aponta a Antigüidade Clássica como o momento em que são encontrados os primeiros escritos acerca do valor solidariedade. E eles se deram como forma de se contrapor à teoria individualista do sofista Protágoras que afirmava: O homem é medida de todas as coisas, das que são o que são, e das que não são o que não são.4 A famosa frase protagórica traduziu com precisão o pensamento de seu autor, indicando que o homem, ser pensante,…

natureza humana. Todavia, em não servindo à dignidade e à natureza humana, pode ser utilizada para justificar verdadeiros absurdos jurídicos que, na maioria das vezes, em sendo legalizados, transformam-se em formas de exploração econômica, social e política. (Aula 01) SISTEMA DE CIÊNCIA POSITIVA DO DIREITO TOMO 4 PONTES DE MIRANDA p. 15 e 27 Cap. I Método Cientifico no Direito Nos ramos do Direito não podemos nos enganar, nem nos iludir com as…

transmissão de saberes mas sim o despertar do saber existente em cada um de nós através da auto-reflexão. Outra das características do diálogo é a ironia zombeteira que anula o saber irreflectido dos interlocutores reduzindo a zero as suas pretensões normativas. Passa-se da certeza à dúvida e do presumível saber ao questionamento dos seus pressupostos. Há nos diálogos de Sócrates uma curiosa revolta irónica, a Ironia Socrática, séria e trocista: O "eu não sei nada (daquilo que julgas…