Os Escravos Paul Veyne

sabendo-se assim que tudo que era produzido aqui no Brasil tinha os fins lucrativos para Portugal, sendo que a economia se expandia em torno do engenho do açúcar e da produção cafeeira e os grandes proprietários de terras recorriam ao trabalho escravo, inicialmente dos índios e depois dos negros africanos. Nesse contexto a educação não era meta prioritária a ser alcançada na colônia, já que não havia necessidade de formação especial para desempenhar atividades na agricultura.…

histórica produz de fato um “efeito de real”, segundo Roland Barthes (1968), isto é, a sensação que se tem ao ler uma narrativa é de que aquilo realmente aconteceu. Não podemos reviver o que passou, mas podemos ter uma compreensão, ou ainda, segundo Paul Veyne (1982), a narrativa história deve ser verossímil: não é o que aconteceu, mas também não é pura ficção. Assim podemos ter um conhecimento do passado. Nesse aspecto, o historiador se assemelha ao antropólogo, que deve, em primeiro…

algo do presente, mas corresponde à composição de rupturas, descontinuidades que auxiliam a por em questão conceitos e/ou verdades de nosso tempo. Segundo Paul Veyne, quando se pensa a história a partir de Foucault, “a história torna-se história daquilo que os homens chamaram as verdades e de suas lutas em torno dessas verdades” (VEYNE, 1998 p. 268). Fazer um percurso em torno das verdades objetiva por em questão os discursos em torno da infância e desconstruir conceitos pensados…

sociedade global, e com a reconstrução dos fatos em série passível de compreensão e explicação.Animava os fundadores dos Annales a perspectiva de construir uma história interdisciplinar, motivação nutrida nos contatos de Febvre ou de Bloch com o geógrafo Paul Vidal de la Blache, o antropólogo Lucien Lévy-Bruhl, o lingüista Antoine Meillet, o historiador da arte Émile Mâle e muitos outros estudiosos igualmente preocupados com a interdisciplinaridade. O espírito de síntese…

compõe o enredo de uma história, essência da narrativa. Mas, atenção: não é a seleção das espécies, mas a narrativa sobre ela que tem uma direção. A explicação narrativa não é atraente só porque organiza uma síntese compreensiva. O filósofo francês Paul Ricouer observa que a narrativa se estrutura a partir de um pólo magnético (o final da história), que orienta o enredo. A evolução das espécies não tem fim, mas a narrativa sobre ela parte de um final imaginário da história.…

Fustel de, op. cit., p.255. Revista Eletrônica de Ciências Jurídicas. RECJ.04.04/07 www.pgj.ma.gov.br/ampem/ampem1.asp Ana Maria Bourguignon de Lima 5 O filho do cliente, pelo contrário, [...] não alcançará senão algum cliente ou escravo. (grifos da autora) Abaixo dos clientes estão os plebeus, considerados à parte do povo romano. A plebe não faz, originariamente, parte do povo que abrange os patrícios e seus clientes11. Isso porque, para fazer parte da família, o…

luso-brasileiro e os brasis. São Paulo: Cia das Letras, 2000. Bibliografia Complementar: MELLO, Evaldo Cabral de. Rubro Veio. O imaginário da Restauração Pernambucana. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986. SCHWARTZ, Stuart. Segredos internos: engenhos e escravos na sociedade colonial 1550 -1835. São Paulo: Cia das Letras, 1990. SOUZA, Laura de Mello. (org.) História da vida privada no Brasil. Cotidiano e vida privada na América Portuguesa. São Paulo: Cia das Letras, 1997. História do…

dependentes do imperador e governadas por legados ou lugar-tenentes (legati). 82 BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PASQUINO, Gianfranco. Dicionário de política.n 12.ed. Brasília: Ed. UnB, 1990. p. 993. 83 PETIT, Paul. A paz romana. São Paulo: Edusp : Pioneira, 1989. p. 200. 84 Paul Petit destaca as importantes contribuições, primeiro de F. Münzer e depois de Von Premerstein. Segundo o autor, o regime de Augusto foi fundado quando este se declara princeps 60 promovendo a…

crescimento entre as classes médias e os círculos intelectuais, mas, por outro, ainda sofre com o preconceito da maior parte da sociedade brasileira. Candomblé é a religião que cultua os orixás, divindades do povo iorubá, que chegou ao Brasil como escravo, vindo principalmente da região onde hoje se situa a Nigéria. A religião dos orixás logo se misturou com o culto aos vodus, do povo fon do Daomé, também escravizado, dando origem ao Candomblé chamado ketu-jeje ou jeje-nagô. Mas…

funcionando no século xvii. Isso já estabelece uma diferença entre Ciência Social retrospectiva e história, essa capacidade de historicizar. Historicizar é contextualizar no tempo. Como é que se contextualiza no tempo? Não há uma regra fixa. Paul Veyne, especialista em história de Roma, começa o livro Como se escreve história assim: “História não existe, só existe história de…” Ele quer dizer que um livro que fosse de história e que reconstituísse todo o acontecer humano, de qualquer tipo, em