Os Escravos Paul Veyne

audaz com muito êxito]. (Institutio Oratoria, Livro 10, capítulo 1, parágrafo 96) (tradução nossa) Horácio e a diversidade lírica: a obra de Horácio Quinto Horácio Flaco nasceu em 65 a.C. em Venúsia, atual Venosa, na região da Basilicata, e, escravo liberto, uniu-se a Bruto, assassino de Júlio César. Mais tarde, tendo sido anistiado durante o segundo triunvirato, passou a fazer parte de um grupo de poetas e escritores financiados pelo lugar-tenente de Augusto, Mecenas. É desse…

audaz com muito êxito]. (Institutio Oratoria, Livro 10, capítulo 1, parágrafo 96) (tradução nossa) Horácio e a diversidade lírica: a obra de Horácio Quinto Horácio Flaco nasceu em 65 a.C. em Venúsia, atual Venosa, na região da Basilicata, e, escravo liberto, uniu-se a Bruto, assassino de Júlio César. Mais tarde, tendo sido anistiado durante o segundo triunvirato, passou a fazer parte de um grupo de poetas e escritores financiados pelo lugar-tenente de Augusto, Mecenas. É desse…

núcleo urbano – os agricultores da periferia ficavam de fora dessa. As batalhas entre as cidades também acentuaram a escravidão. Viravam escravos os soldados e os moradores das cidades dominadas, bem como devedores e suas famílias e até mesmo filhos mal-educados. Para “aquietar” a rebeldia excessiva da prole, os pais podiam “alugar” seus rebentos como escravos durante um determinado período. Mas o motivo mais importante para a guerra era religioso. Os sumérios acreditavam em uma grande…

discutia. 3.1.1- Classes sociais Além do patriciado, ao qual acima nos reportamos, as demais categorias sociais existentes à época eram constituídas pelos plebeus(palavra derivada do vocábulo latino plebs, com sentido de multidão), os clientes e os escravos. A plebe formava a maior parcela da sociedade romana e acerca de sua origem três teorias se destacam: uma, de fundamento étnico, outra, de raiz econômica e, a terceira, com assento numa espécie de seleção natural da sociedade. [04]…

gostar de história”, 1994, p. 22); os empregados domésticos oriundos da Martinica, que buscavam manter a cultura natal, dentro da casa da família Ariès, por intermédio da preservação das tradições da ilha (“velhas negras, ex-escravas ou filhas de escravos, que dirigiam a casa”, 1994, p. 14); e ainda as senhoras idosas com quem convivia ou morava (“nelas reencontro o essencial do meu patrimônio, o amor pelo passado, o gosto pelo presente e pela vida”, 1994, p. 35). Dentre elas,…

Aluno: Vinicius Kapicius Plessim Resumo da Obra: ‘’Quando nosso mundo se tornou Cristão’’(Paul Veyne) Capítulo 1: ‘’O Salvador da humanidade: Constantino’’ Como primeiro ponto de abordagem do capítulo, o autor destaca que no período de 303 a 311 a Igreja Cristã sofre perseguições gerando inúmeras mortes, atrelado a uma profunda intolerância religiosa contra os cristãos. O Império Romano era formado por 4 Coimperadores, havendo a tolerância de 1, onde mesmo quem renegou a sua fé…

........... BIBLIOGRAFIA BÁSICA.............................................................. 166 169 5 INTRODUÇÃO " enquanto houver historiadores, suas explicações serão incompletas, pois nunca poderão ser uma regressão ao infinito”(Veyne, 1995, p.56.). Problema e posição Em meados do fim do século XIX e início do século XX, surgia um novo discurso. Suas propostas residiam na defesa da Saúde Pública, na Educação, e no ensino de novos hábitos. Convencionou-se chamá-lo…

pesquisa em Educação Especial? Uma dupla paródia se exerce aqui, de início Fischer (2003) que se questionou sobre a influência das teorizações foucaultianas no campo educacional. Outro lado dessa paródia se situa em Veyne (1982), que já havia sido parodiado pela própria Fischer (2003). Veyne (1982) deu uma grande contribuição para a história, ao apontar a revolução que o pensamento de Michel Foucault causava nos pressupostos historiográficos tradicionais. Neste capítulo, a fim de…

no entanto, parecia desafinada aos ouvidos de homens como José Antonio Lemos e João Francisco Lisboa, ambos redatores de “O Brasileiro”. Na epígrafe do nº. 21, lê-se: “os déspotas querem a ignorância; porque só ela pode segurar-lhes submissos escravos, perpetuando a barbaridade”. O jornal O Brasileiro criticava o partido dos Corcundas acusando-os de opositores da liberdade de imprensa, preferindo o silêncio, já que lucravam com a ignorância e o silêncio da sociedade. Pela maior parte o

Benzaquen de Araújo tor teria criado uma imagem quase idílica da nossa sociedade colonial, ocultando a exploração, os conflitos e a discriminação que a escravidão necessariamente implica atrás de uma fantasiosa “democracia racial”, na qual senhores e escravos se confraternizariam embalados por um clima de extrema intimidade e mútua cooperação.4 Essa crítica, sem dúvida, não é inteiramente desprovida de fundamento, o que me leva a acreditar que o seu exame, isto é, a apreciação do grau…