Os Argonautas Do Pacífico Ocidental

elementos específicos que fazem com que se desenvolva um estilo próprio ⇒ personalidade própria. Estudo de dois grupos indígenas: os Zuni (tipo “apolíneo” ⇒ grupo muito afável e solidário, comedidos nos seus sentimentos, respeitadores, calmos, pacíficos) e os Kwakiutl (tipo “dionisíaco” ⇒ agressivos, competitivos, expressão arrebatadora dos sentimentos, ambiciosos, individualistas). • • • Margaret Mead (1901-1978) o Estudo comparativo de três grupos residentes na Nova…

entendê-lo, mesmo que essa história seja de pouco alcance; nesse sentido, uma vez que falamos em processos culturalmente diferenciáveis sobre “n” questões, ainda que nos refiramos a um conceito que seja similar – em forma – em grupos distintos (ocidentais, por exemplo), o processo que dará origem a essa noção, tanto para a sua construção quanto para a sua consciência, não pode necessariamente ser o mesmo – devido justamente à especificidade histórica de cada grupo/sociedade. E nesse eixo…

inferiores e sim diferentes. Neste sentido, para o funcionalismo, cada cultura constrói instituições que elaboram respostas coletivas às suas necessidades fundamentais. Vemos através do texto postado no portal (MALINOWSKI, Bronislaw. Argonautas do Pacífico ocidental: um relato do empreendimento e da aventura dos nativos nos arquipélagos da Nova Guiné melanésia. (Extratos)) que o estudo feito utilizando-se a Etnografia, é um estudo mais completo, pois é possível desta forma…

e a arte continuam a desvendar lógicas profundas e insuspeitadas do inconsciente coletivo, da vida cotidiana e do destino humano. A ciência é apenas urna forma de expressão dessa busca, não exclusiva, não conclusiva, não definitiva. Na sociedade ocidental, no entanto, a ciência é a forma hegemônica de construção da realidade, considerada por muitos críticos como uru novo mito, por sua pretensão de único promotor e critério de verdade. No entanto, continuamos a fazer perguntas e a buscar…

universais (Dumont 1985; Sahlins 2004 [1996]) 1, conforme sugere uma perspectiva a que um autor chamou de “concepção estratigráfica” da cultura (Geertz 1989: 25-40). Essa epistemologia, cabe sublinhar, pressupõe uma naturalização das modernas categorias ocidentais de “sujeito” e “objeto” cuja problematização parece ser a condição mesma para uma reflexão antropológica. A literatura antropológica e etnográfica tem nos ensinado há mais de um século que são precisamente esses sistemas de…

................................................................................ 26 2.1 Pioneirismo português........................................................................................................................ 27 2.2 Ciclo Ocidental – navegações espanholas.................................................................................. 31 2.3 Os Tratados de Rivalidade..........................................................................................................

postos pelos novos sujeitos-objetos e dos impasses advindos da difusão planetária de posturas universalistas. Novos problemas e dilemas éticos se antepuseram ao fazer antropológico: o que são direitos humanos e qual o seu alcance entre nativos não ocidentais; quem conta como pessoa humana e quem deve ser ouvido nas sociedades estudadas; como lidar com a opressão de pessoas no interior das "sociedade dos nativos" quando os opressores são também nativos. Na etnografia do crime, é possível…

visões. Estas, construídas pelos operadores das novas máquinas, não eram inocentes. Transportavam consigo as interpretações subjetivas dos operadores, inseparáveis dos discursos dos respectivos impérios e dos objetivos institucionais da sociedade ocidental. As tendências visualizantes do discurso antropológico abririam também o caminho à representação cinematográfica das culturas. Constituindo como que um prolongamento do microscópio e de outra instrumentação científica da…

visões. Estas, construídas pelos operadores das novas máquinas, não eram inocentes. Transportavam consigo as interpretações subjetivas dos operadores, inseparáveis dos discursos dos respectivos impérios e dos objetivos institucionais da sociedade ocidental. As tendências visualizantes do discurso antropológico abririam também o caminho à representação cinematográfica das culturas. Constituindo como que um prolongamento do microscópio e de outra instrumentação científica da…

fácil para os antropólogos descrever os reais contornos do seu objeto de estudo. Nos seus primeiros momentos (meados do século XIX), a antropologia elege como objeto o estudo das sociedades primitivas. Essas sociedades não pertencem à civilização ocidental, motivo pelo qual é possível apontar algumas características que as distinguem das sociedades europeias: a) são sociedades de dimensões estritas; b) tiveram pouco contato com sociedades vizinhas; c) possuem uma tecnologia pouco…