A estrutura do diálogo como ponto de partida da ética

ética na Grécia clássica. Procura-se depreender da reflexão grega sobre a moral o motivo da amizade. Este virá inscrito em inúmeros relatos acerca da paz, da concórdia, do bem comum e da vida boa no convívio. Além disso, a proposição da ética como objeto de análise firma-se mediante uma estrutura discursiva compreendida como diálogo. Sob tal perspectiva, procuraremos abordar alguns relatos de estilos diferentes, mas que possuem, na estrutura textual, uma dada acepção de pedagogia política, que – em nosso entendimento – será útil para meditar sobre as questões de conduta, tal como estas eram pensadas e dadas a ver na Grécia clássica. Sob tal perspectiva, as fontes analíticas sobre as quais nos debruçaremos são respectivamente: o Discurso fúnebre de Péricles, que se coloca, na atmosfera mental daquele século VaC., como um verdadeiro manifesto da pretensa superioridade grega em seu modelo democrático de vida; o texto da peça Édipo-Rei traduzido do original de Sófocles, que oferece elementos para uma compreensão das disputas entre representações em curso na Atenas do século de Péricles; e, finalmente, a Apologia de Sócrates, texto de Platão que oferece elementos para decifrar o ofício pedagógico desenvolvido por Sócrates nos diálogos que este travava com todos os que se propunham a ser seus discípulos. O registro desse universo é expresso no cômputo de uma dada memória coletiva, firmada sob o signo da oralidade. Sendo assim, caberia situar – explorando o registro…

Entendiam-na - a política - como uma ciência superior, determinante de qualquer organização social e com inquestionáveis reflexos sobre a vida dos indivíduos. Para Aristóteles era a arte de governar a cidade-estado (pólis). Por não conviverem com estados-nacionais, mas sim com organizações menores, as cidades, para os gregos, tornaram-se o objeto da sua maior atenção. Como nenhum outro povo, interessaram-se pela administração da coisa pública, Demóstenes (384-322 a.C.) e seu rival…

temática central. Os Sofistas são contemporâneos de Sócrates, seu principal adversário, assim como foram posteriormente Platão e Aristóteles. Sócrates e os Sofistas compartilham o interesse pela problemática ética-política, pela questão do homem enquanto cidadão da polis, que passa a se organizar politicamente no sistema que conhecemos como democracia. O pensamento de Sócrates e dos Sofistas deve ser entendido, portanto, tendo como pano de fundo o contexto histórico e sóciopolítico de…

futuro. 4. [ ... ] "Polis" é a palavra grega que traduzimos por "cidade-estado". É uma tradução, porque a polis normal não se assemelhava muito a uma cidade e era muito mais que do que um Estado. Mas a tradução, como a política, é a arte do possível [ ... ]. (KITTO, 1980, p. 107) Sobre a "polis" grega, assinale as afirmativas que forem corretas: (a) A Democracia, invenção grega, possibilitou, desde a época arcaica, uma tendência à participação equânime da população na…

contexto, os deuses, que impuseram a vingança como obrigatoriedade, decidem que os mortais devem julgar a si mesmos em seus tribunais, consoante com suas leis. “A tragédia narra, assim, o advento da pólis, das leis, do direito e da política democrática.” 138/139 É mostrado um segundo aspecto na tragédia, o conflito entre as leis da família e a lei da cidade. “A tragédia, além de narrar a diferença entre o passado e o presente, também narra os conflitos entre as leis não escritas do…

estendem-se a fenômenos sociais como a família, a universidade, a empresa, o sindicato. Segundo GEORGES BURDEAU, “a democracia é hoje uma filosofia, um modo de viver, uma religião e, quase acessoriamente, uma forma de governo”. Desse modo, tem-se a ideia que a partir da democracia, os homens depositam suas esperanças afim de almejar uma vida melhor. A democracia, portanto, é um ideal, objeto de crença, mas simultaneamente é uma realidade, objeto da ciência. Na Antiguidade, “os homens…

Os Sofistas foram os primeiros filósofos do período socrático. Esses se opunham à filosofia pré-socrática dizendo que estes ensinavam coisas contraditórias e repletas de erros que não apresentam utilidades nas pólis (cidades). Eram compostos de grandes mestres que viajavam de cidade em cidade realizando aparições públicas para atrair estudantes, de que cobravam taxas para oferecer-lhes educação. Os Sofistas são considerados os primeiros advogados do mundo, pois cobravam de seus clientes…

de narrar a genealogia ou as uniões entre os deuses para: a) falar sobre a physis enquanto tal, como totalidade do que há – o “Tudo” da sentença acima; b) buscar a unidade da physis num elemento dela mesma (a água), em vez de no ato fundador de alguma divindade. A água, para Tales, é o princípio (arché) de ordenação de tudo que há, ou seja, é o elemento que mantém cada coisa em seu “lugar”. Dessa maneira, a filosofia nasce como a elaboração de toda uma nova forma de pensar o mundo. …

Artigos Artigos ateniense A polis ateniense 15 Margareth Leister Sumário Introdução. Atenas. Instituições políticas. Representação política. Mundo das idéias. Herança. Bibliografia. Resumo Análise da vida política desenvolvida em Atenas sob o enfoque da cidadania. Abstract Athens political life analysis on citizenship. Palavras-chave Filosofia política. Valores éticos atenienses. Revista Mestrado em Direito Key words Political philosophy. Ethical values in Athens. …

da Grécia. Um bom exemplo disso é formação das poleis, conhecidas como cidades-Estado, que se consolidaram já no final do período Arcaico. Essa organização autônoma da pólis pode ser considerada fundamental para a organização política e social dos atenienses que culminou na gênese daquilo que chamamos de democracia. Mas, ao estudarmos a democracia grega, tão importante quanto compreender o porquê de ter começado neste ou naquele momento é pensarmos que a concepção de democracia deles é…