Oió A Luta Dos Meninos

que “as famílias dos portugueses e índios em São Paulo estão tão ligadas hoje umas com as outras, que as mulheres e os filhos se criam mística e domesticamente, e a língua, que nas ditas famílias se fala, é a dos índios, e a portuguesa a vão os meninos aprender à escola” (apud SILVA NETO, 1951 [1963, p.55]). Mas, em 1751, a sua decadência é atestada quando “o padre Manuel da Fonseca falava do uso do Tupi como coisa remota, pois afirmava que ‘naqueles tempos [do padre Belchior que…

que “as famílias dos portugueses e índios em São Paulo estão tão ligadas hoje umas com as outras, que as mulheres e os filhos se criam mística e domesticamente, e a língua, que nas ditas famílias se fala, é a dos índios, e a portuguesa a vão os meninos aprender à escola” (apud SILVA NETO, 1951 [1963, p.55]). Mas, em 1751, a sua decadência é atestada quando “o padre Manuel da Fonseca falava do uso do Tupi como coisa remota, pois afirmava que ‘naqueles tempos [do padre Belchior que…

Feiticeira e Mãe Ancestral Suprema. Ainda ressentida Iyami Ajé respondeu que só retiraria tal praga se a criança gerada em suas entranhas fosse do sexo masculino. Os Orixás a conselho de Orunmilá estenderam seu axé ao ventre de Oxum que pariu um menino gerado pela magia: Akin Osó, o grande feiticeiro. Batizado por Ifá tornou-se o décimo sétimo odú: Osetuwa. Como Senhora das Águas Doces transformou-se em peixe para firmar um pacto com Laro, primeiro Rei de Oxogbô, para que sua…

certas informações foram dadas por vários autores e acrescentava: mas talvez não tenham sido a opinião de quem as escreveu primeiro que outros seguiram e copiaram sem se importar se estavam bem ou mal fundadas”. 31 Xangô do trovão e da justiça, rei de Oió. Lydia CABRERA apud Pierre Fatumbi VERGER, Notas sobre o culto aos orixás e voduns na Bahia de todos os santos, no Brasil e na antiga Costa dos escravos na África, p. 298. 33 Ibid., p. 274. 34 Pierre Fatumbi VERGER, Etnografia…

ainda em Redeno os casamentos arranjados, quando mulheres conhecidas e que fossem da mesma camada social tinham um filho, os homens tratavam logo de se tornarem compadres, alm de oferecerem os filhos para serem apadrinhados. Se uma mulher tivesse menino e a outra tivesse menina, logo diziam compadre vamos casar nossos filhos Assim era formado um acordo e as crianas J cresciam sabendo com quem iam casar. Mas ainda, segundo o depoente as crianas quando se tornavam adolescentes j colocava…

soviética, encontramos, também no início do século XX, posições marxistas acerca da língua. Inicialmente, o linguista Nicholas Marr propunha que (i) todas as línguas do mundo têm uma mesma origem; (ii) as línguas são instrumento de poder e refletem a luta de classes sociais; (iii) as línguas são parte de uma superestrutura, passando por estágios de desenvolvimento de acordo com a base econômica de diferentes sociedades, ou seja, os estágios das línguas corresponderiam aos estágios da…

livre-arbítrio, 224 X CURSO DE FILOSOFIA DO DIREITO 9.5 Preocupações com o Estado, 228 Conclusões, 232 10 AVERRÓIS E A FILOSOFIA ÁRABE MEDIEVAL: JUSTIÇA, RAZÃO E FÉ, 234 10.1 O mundo árabe e a retomada da tradição filosófica helénica, 234 10.2 A luta entre o analítico e o metafísico na tradição árabe medieval, 237 10.2.1 Sabedoria, fé e razão: a conciliação averroísta pela virtude, 241 10.2.2 Ética, justiça e política no pensamento de Averróis, 245 10.3 O impacto do pensamento…

seguido pelo espanhol. Revela-se impraticável, porém, dadas as grandes variações prosódicas existentes nas diversas regiões do Brasil e de Portugal e obrigaria a existirem diferentes grafias para a mesma palavra. Assim, e.g., o vocábulo menino deveria ser escrito menino, no Norte e Nordeste, mininu, no Rio de Janeiro, e m'nino em Portugal. O período pseudo-etimológico, vigorante no português clássico, tem início no séc. XVI e termina em 1904. Pelo sistema etimológico, procurava-se"…

precise ser tratado com muito cuidado, ele deveria receber uma consideração mais ampla. Existe o perigo de tirar conclusões muito erradas, de confundir os estágios inferiores de desenvolvimento com os superiores, de reduzir as dis112 tâncias cnIn; oíos e de enxergar coisas demais naquilo que é inferior. Entretanto ignorar totalmente esse aspecto é algo ainda mais perigoso e infelizmente muito comum . Pesquisadores mais recentes tentam descobrir uma diferença de características…

Schlosser. A Idade Moderna assistiu à multiplicação das listas de obras e coleções de cidades no campo da escrita antiquária (Schlosser, 1984).16 Em seguida, com a nova configuração cultural aberta pela Revolução Francesa, o propósito se confundiu com a luta contra o vandalismo: ele se tornou um compromisso para a manutenção do status quo. No apagamento do Antigo Regime nos objetos de memória e nas suas civilidades, veem-se configurar novas relações com a coletividade ao longo do século…