cinco ideias equivocadas sobre os indios

1 CINCO IDÉIAS EQUIVOCADAS SOBRE OS ÍNDIOS 1 José Ribamar Bessa Freire2 Introdução Gostaria de iniciar a minha fala informando vocês sobre o lugar de onde estou falando. Sou exprofessor da Universidade do Amazonas, onde trabalhei de 1977 a 1986, inicialmente no curso de Comunicação Social e depois no curso de História, onde lecionei as disciplinas Etnohistória e História do Amazonas. Fui fundador e primeiro editor do Porantim, jornal do CIMI – Conselho Indigenista Missionário, dedicado à causa indígena. Atualmente, sou professor da UERJ – Universidade do Estado do Rio de Janeiro, onde coordeno desde 1992 o Programa de Estudos dos Povos Indígenas. Na palestra de hoje, vou falar um pouquinho sobre o meu trabalho e, depois, penso refletir com vocês sobre cinco idéias equivocadas que muita gente no Brasil ainda tem quando se refere aos índios. É importante discutir essas idéias equivocadas, porque com elas não é possível entender o Brasil atual. Se nós não tivermos um conhecimento correto sobre a história indígena, sobre o que 1 Palestra proferida no dia 22 de abril de 2002 no curso de extensão de gestores de cultura dos municípios do Rio de Janeiro, organizado pelo Departamento Cultural. Parte dela havia sido tema de uma conferência em 22 de março de 2000, gravada e transcrita pelo Centro de Estudos do Comportamento Humano (CENESCH), de Manaus (Am). Decidimos manter, no texto escrito, as marcas da oralidade, para preservar a estrutura do texto…

1 CINCO IDÉIAS EQUIVOCADAS SOBRE OS ÍNDIOS 1 José Ribamar Bessa Freire2 Introdução Gostaria de iniciar a minha fala informando vocês sobre o lugar de onde estou falando. Sou exprofessor da Universidade do Amazonas, onde trabalhei de 1977 a 1986, inicialmente no curso de Comunicação Social e depois no curso de História, onde lecionei as disciplinas Etnohistória e História do Amazonas. Fui fundador e primeiro editor do Porantim, jornal do CIMI – Conselho Indigenista Missionário,…

estava colocando sabia o que queria, mas os índios não sabiam, hoje os índios ainda não sabem para que serve a escola. E esse é o problema. A escola entra na comunidade e se apossa dela, tornando-se dona da comunidade, e não a comunidade dona da escola. A escola para índios no Brasil começa a se estruturar a partir de 1549, quando chega ao território nacional a primeira missão jesuítica enviada de Portugal por D. João III. Composta por missionários da Companhia de Jesus e chefiada…

diversas estratégias que compõem o Plano. Atuar como uma só ONU significa potencializar os recursos humanos e o capital intelectual, técnico e gerencial das Agências. Além disso, busca-se maior eficácia na utilização de recursos financeiros com o desenho de orçamentos comuns oriundos de diversas fontes. Implica também, uma maior presença e fortalecimento da liderança estratégica do Sistema nos países, tendo uma interlocução coordenada com as autoridades nacionais. No longo prazo,…

conhecimentos e processos de constituição de saberes e transmissão cultural para as gerações futuras. A extensão desses direitos no campo educacional gerou a possibilidade de os povos indígenas se apropriarem da instituição escola, atribuindo-lhe identidade e função peculiares. A escola, espaço histórico de imposição de valores e assimilação para incorporação à economia de mercado e, nesse processo, devoradora de identidades, passa a ser reivindicada pelas comunidades indígenas como…

resultados de longas pesquisas? Que conteúdos destacar, escolher, trabalhar? Como criar estratégias ou procedimentos de maneira a garantir a apropriação daqueles conteúdos pinçados em meio a tantos conhecimentos? Evidentemente, o trabalho ficou muito enriquecido com a possibilidade de se utilizar teses de Doutorado cujos conteúdos estavam diretamente ligados aos públicos dos cursos do Maranhão e de São Paulo, como as de PerroneMoisés (1997) e Andrade (1990); Souza Lima (1992) e Pinheiro…

................................................................... 39 Formação dos Professores Indígenas .............................................................................. 39 Formação dos Agentes de Saúde – AIS .......................................................................... 40 Formação dos Agentes Agroflorestais Indígenas – AAFIS ............................................ 41 Modalidades de formação…

PROCESSO SELETIVO MACRO – PSM2002 LÍNGUA PORTUGUESA PROVA DE CONHECIMENTOS GERAIS I investigando-lhe os modos de exprimir, os giros sintáticos, a opulência vocabular. c) Ele tinha a paixão da palavra, o gosto da sinonímia, a obcessão do termo justo, o garbo do luxo verbal, a agilidade para expressar e desdobrar o mesmo pensamento em variadas manifestações. d) Pressupor que o ensino da norma culta previlegie um grupo social em face dos demais, equivale também a pressupor que…

coletoras no reconhecimento das plantas úteis para o consumo. A curiosidade, a perícia, a criatividade envolvida nessas ações e em tantas outras descritas nesta coletânea, permitem-nos reconhecer a “seriedade” da dimensão lúdica presente nas atividades cotidianas e produtivas. Para finalizar, os dois últimos textos desta coletânea sugerem alternativas pedagógicas para as escolas indígenas. João Luiz da Costa Barros, com breves exemplos sobre os Sateré-Mawé/AM, defende justamente a…

PROEXT (Programa de Extensão Universitária), no Programa de Extensão "Convivendo com a Diversidade", coordenado pela professora Drª. Wany Sampaio, no ano de 2006. O trabalho consistia em dar assistência aos indígenas em trânsito na Casa do Índio/ FUNAI que ficam alojados nos apartamentos cedidos pela Casa do Índio, quando se deslocam de suas aldeias para a cidade em busca de tratamento de saúde, atividades pessoais e busca de continuar os estudos dos filhos. Um dos propósitos do Programa…