O Termo Alemão Kultur Refere Se A

importância do "mito vivo" Há mais de meio século, os eruditos ocidentais passaram a estudar o mito por uma perspectiva que contrasta sensivelmente com a do século XIX, por exemplo. Ao invés de tratar, como seus predecessores, o mito na acepção usual do termo, i. e., como "fábula", "invenção", "ficção", eles o aceitaram tal qual era compreendido pelas sociedades arcaicas, onde o mito designa, ao contrário, uma "história verdadeira" e, ademais, extremamente preciosa por seu caráter …

importância do "mito vivo" Há mais de meio século, os eruditos ocidentais passaram a estudar o mito por uma perspectiva que contrasta sensivelmente com a do século XIX, por exemplo. Ao invés de tratar, como seus predecessores, o mito na acepção usual do termo, i. e., como "fábula", "invenção", "ficção", eles o aceitaram tal qual era compreendido pelas sociedades arcaicas, onde o mito designa, ao contrário, uma "história verdadeira" e, ademais, extremamente preciosa por seu caráter …

importância do "mito vivo" Há mais de meio século, os eruditos ocidentais passaram a estudar o mito por uma perspectiva que contrasta sensivelmente com a do século XIX, por exemplo. Ao invés de tratar, como seus predecessores, o mito na acepção usual do termo, i. e., como "fábula", "invenção", "ficção", eles o aceitaram tal qual era compreendido pelas sociedades arcaicas, onde o mito designa, ao contrário, uma "história verdadeira" e, ademais, extremamente preciosa por seu caráter …

importância do "mito vivo" Há mais de meio século, os eruditos ocidentais passaram a estudar o mito por uma perspectiva que contrasta sensivelmente com a do século XIX, por exemplo. Ao invés de tratar, como seus predecessores, o mito na acepção usual do termo, i. e., como "fábula", "invenção", "ficção", eles o aceitaram tal qual era compreendido pelas sociedades arcaicas, onde o mito designa, ao contrário, uma "história verdadeira" e, ademais, extremamente preciosa por seu caráter …

Voltaire e Rousseau 6. A psicologia espiritualista de Condillac 7. O "sonho ousado" de Charles Bonnet 8. A psicofisiologia de Cabanis 9. A fenomenologia de Hume 10. A psicologia racional de Chrístian Wolff XVJIJ - A psicologia no pensamento alemão do século XJX 240 1. A importância do pensamento germânico 2. As condições do conhecimento em Kant 3. A ilusão da psicologia racional 4. O caráter prático da psicologia 5. As dificuldades de uma psicologia como ciência 6. A intuição da alma

importância do "mito vivo" Há mais de meio século, os eruditos ocidentais passaram a estudar o mito por uma perspectiva que contrasta sensivelmente com a do século XIX, por exemplo. Ao invés de tratar, como seus predecessores, o mito na acepção usual do termo, i. e., como "fábula", "invenção", "ficção", eles o aceitaram tal qual era compreendido pelas sociedades arcaicas, onde o mito designa, ao contrário, uma "história verdadeira" e, ademais, extremamente preciosa por seu caráter …

pseudolegítimas na dimensão sociocultural com consequências econômicas importantes, a igualdade política e jurídica fica óbvia se pensamos em um episódio banal e cotidiano como o atropelamento de um pobre por alguém da classe média. Nos casos inglês e alemão, a probabilidade de que o cidadão de classe média seja efetivamente julgado com a dureza da lei é altíssima. No caso brasileiro a altíssima probabilidade é a de que o agente de classe média seja inocentado ao fim e ao cabo ou que…

ainda há pela frente, e que não podem ser tratados, de modo nenhum, em um manual elementar. Esses problemas estendem-se para diante. A ciência sexual, sexologia, como alguns a chamam, — difere, como observou ultimamente um eminente ginecologista alemão, Max Hirsch, da maior parte dos outros ramos da arte de curar, pelo fato de não ter fronteiras precisas. De seu centro se irradiam ramificações não somente para todos os outros setores da medicina, como também para muitas áreas…

Busca-se aqui uma visão crítica e sempre disposta a questionar as supostas “evidências dadas” do mundo turístico atual e suas várias nuanças de realidade. A obra tem limitações, mas também apresenta possibilidades explicativas. Citando o filósofo alemão Immanuel Kant5 (1724-1804), “nem neste mundo nem fora dele, nada é possível pensar que possa ser considerado bom sem limitação, a não ser uma só coisa: uma boa vontade”. Assim, encerrando esta apresentação, pensamos que esta…

ed., Coimbra, 1993. III — MONOGRAFIAS MIRANDA, J. —A Constituição de 1976. Formação, estrutura, princípios fundamentais, Lisboa, 1978. PIRES, F. L. — A Teoria da Constituição de 1976. A transição dualista, Coimbra, 1988. * A literatura que aqui se refere é uma literatura seleccionada de acordo com os seguintes critérios: (1) globalidade de tratamento dos problemas constitucionais, motivo pelo qual apenas são indicados tratados, manuais e livros de estudo; (2) actualidade e actualização…