O Teologo Como Formador De Opinião

os antissemitas, de modo intelectualmente idêntico, faziam o mesmo, procurando as enunciações das antigas autoridades judaicas que tivessem dado início à tradição judaica de antagonismo, muitas vezes violento, contra os cristãos e gentios. “A opinião pública judaica ficou então não só perplexa, mas genuinamente pasmada”, 4 tão bem tinham seus porta-vozes conseguido convencer a todos — inclusive a si mesmos — da veracidade do antifato que apresentava a segregação dos judeus como…

nele expressas, que não são necessariamente as da UNESCO e do Ministério da Educação, nem comprometem a Organização nem o Ministério. As indicações de nomes e a apresentação do material ao longo deste livro não implicam a manifestação de qualquer opinião por parte da UNESCO e do Ministério da Educação a respeito da condição jurídica de qualquer país, território, cidade, região ou de suas autoridades, nem tampouco a delimitação de suas fronteiras ou limites. CATOLICOS RADICAIS 03.09.07

sua tipologia em Verbais, Não-verbais e Mistos. No rol dos textos verbais encontraríamos, por exemplo, os romances de José de Alencar, os contos de Machado de Assis, os poemas de Olavo Bilac, os ensaios de Sânzio de Azevedo ou mesmo os artigos de opinião da prova do vestibular. Ao grupo de textos não-verbais pertenceriam as obras de Da Vinci, Michelângelo, Magritte e Salvador Dali, por exemplo. Quanto à categoria dos textos mistos, seriam aqueles em que podemos encontrar, ao mesmo tempo,…

qualquer homem apropriar-se de um bem externo”.22 Nesse sentido, assegura: “(....) o homem não deve ter as coisas exteriores como próprias, mas como comuns, neste sentido que, de bom grado, cada um as partilhe com os necessitados”.23 Para esse teólogo, a propriedade de bens exteriores é admitida, desde que o homem possa geri-la e dela dispor, pois reconhece que a propriedade é mesmo necessária à vida humana, por três razões: “1ª Cada um é mais solícito na gestão do que lhe pertence…

a qualquer homem apropriar-se de um bem externo”.22 Nesse sentido, assegura: “(....) o homem não deve ter as coisas exteriores como próprias, mas como comuns, neste sentido que, de bom grado, cada um as partilhe com os necessitados”.23 Para esse teólogo, a propriedade de bens exteriores é admitida, desde que o homem possa geri-la e dela dispor, pois reconhece que a propriedade é mesmo necessária à vida humana, por três razões: “1ª Cada um é mais solícito na gestão do que lhe pertence…

simples gelatinas homogêneas de trabalho, assim os trabalhos contidos nestes valores não valem devido à relação produtiva que mantêm com tecido e fio, mas apenas como dispêndios de força de trabalho do homem. Alfaiataria e tecelagem são elementos formadores dos valores de uso, casaco e linho, graças às suas diferentes qualidades; elas somente são substâncias do valor do casaco e do valor do linho na medida em que se abstrai sua qualidade específica e ambas possuem a mesma…

53 Autores como Matta e Silva, Antônio de Alva e Rivas Neto pretendem ser a Quimbanda a parte passiva da Umbanda, a ela entrelaçada. Outros como Roger Feraudy consideram como uma religião diferente e independente da Umbanda. Havendo na opinião de Osvaldo Omotobàtálá como descrito acima, além da Quimbanda, a Kimbanda de Angola. Bennto de Lima, em sua obra Malungo – Decodificação da Umbanda faz uma observação sobre essa interpenetração entre a Quimbanda e a Umbanda no que…

natureza da fonte: um informe técnico, uma poesia laudatória, uma exortação religiosa, um exercício filosófico não comportam o mesmo significado, o mesmo valor e o mesmo interesse. Afinal, “[...] documento algum é neutro, e sempre carrega consigo a opinião da pessoa e/ou órgão que o escreveu” (BACELLAR, 2006, p.63). Enfim, a fonte traz consigo historicidade (PINSKY, 2006, p.7). Essas circunstâncias, se não forem percebidas, podem comprometer a fidedignidade de uma análise. Além disso, os…

que a valorização da cultura e da raça, a discriminação, que existe na sociedade, a construção da identidade afro-brasileira foram apontados como motivos importantes para se trabalhar a história e cultura africana e afro-brasileira nas escolas, na opinião da maioria dos professores pesquisados. Porém, tem um depoimento que gostaríamos de destacar. Diz o seguinte: “Sim porque o nosso país é formado por um quantitativo enorme de pessoas da raça negra onde os próprios negros se…

simples gelatinas homogêneas de trabalho, assim os trabalhos contidos nestes valores não valem devido à relação produtiva que mantêm com tecido e fio, mas apenas como dispêndios de força de trabalho do homem. Alfaiataria e tecelagem são elementos formadores dos valores de uso, casaco e linho, graças às suas diferentes qualidades; elas somente são substâncias do valor do casaco e do valor do linho na medida em que se abstrai sua qualidade específica e ambas possuem a mesma qualidade,…