O Que Se Deve Entender Por Platonismo

grega que identifica-se o princípio deste tipo de pensamento, denominado filosófico-científico. O pensamento filosófico-científico é caracterizado como uma forma especifica de o homem tentar entender o mundo e o que o cerca, isto não quer dizer que anteriormente não houvesse também outras formas de se entender essa realidade. A especificidade do pensamento filosófico-científico entra em contraste com o pensamento mítico. O pensamento mítico consiste em uma forma pela qual um povo explica…

Propomo-nos a apresentar nesta pesquisa uma exposição acerca da crític a ao cristianismo preconizada por Nietzsche. Nietzsche faz uma profunda crítica à moral ocidental platônico judaica-cristã, pois, segundo ele, o ocidente vive uma moral castradora . No entender de Nietzsche o cristianismo dogmático é decadente e perverte os instintos de vida, criando assim, uma sociedade doente, ressentida e fraca, impedindo que o homem alcance seu desenvolvimento pleno e realize ao máximo suas…

permanecendo imóvel, pois a cada ponto em que se encontra deve percorrer uma distância igual a seu cumprimento. CAP. 03 Sócrates e os sofistas compartilham, embora com visões diferentes e até mesmo diametralmente opostas, o interesse fundamental pela problemática ético-politica, pela questão do homem enquanto cidadão da polis, que se organiza politicamente no sistema que conhecemos como democracia. É necessário, portanto, procurar entender o surgimento da filosofia como um fato…

sociedade, exige direito, justiça e direitos iguais com uma bela indignação, apenas se encontra sob a pressão de sua incultura, que não consegue compreender por que realmente ele sofre do que é pobre, de vida... Ele é dominado por um impulso causal: alguém deve ser culpado por ele estar mal... Só a bela indignação já lhe faz bem, vociferar é um prazer para todos os pobres-diabos isso dá uma pequena embriaguez de poder. Já basta a queixa, o queixar-se, para dar à vida um encanto pelo qual…

porem, a sabedora do mundo é limitada, sendo necessário, portanto quanto aos ensinamentos religiosos, acreditar primeiro para depois compreender. Para Santo Agostinho, a verdadeira e legitima ciência é a teologia e é a seus ensinamentos que o homem deve dedicar-se, pois preparam a alma para a salvação e para a visão de DEUS. Santo Agostinho, pergunta, como pode a mente humana, mutável e falível, atingir uma verdade eterna com certeza infalível. A sua resposta a essa pergunta, se baseia…

Depois das reflexões iniciais sobre ética, moral e suas relações, vejamos resumidamente as escolas filosóficas. A melhor forma de se compreender a história do pensamento humano é através da história da filosofia. Acredita-se que todos necessitam entender um pouco, ainda que de modo generalizado, as principais escolas de pensamento. Os estudiosos dividem a filosofia entre “antes e depois de Sócrates”. Assim, temos as escolas pré-socráticas e filosóficas. Escola Jônica A mais…

e mais importantes teólogos a tratar do assunto (McGrath, 2005, p. 146). A teologia da criação exige que a nossa relação com o universo seja levada a sério, deve ser vista com um sentido teológico. Lambert afirma que o universo é o que dá corpo a essa distância que torna possível a relação de amor com Deus. Estamos muito longe do platonismo e do neoplatonismo O universo pode, sem negar sua dependência ontológica de Deus, auto-realizar-se e sua extensão espaço temporal é a expressão…

menos parcialmente ilusório. Podemos resumir tudo dizendo que em Sócrates a divisão dos dois mundos ou aspectos tinha um sentido metodológico, ou gnoseológico, e em Platão passa a ter um alcance ontológico. Um preceito metodológico ensina como você deve investigar as coisas; um princípio ontológico estabelece como as coisas realmente são.. Muitas vezes, na história do pensamento e na história das ciências, aconteceu que preceitos metodológicos se transformaram em leis ontológicas. O…

do movimento. A filosofia deve constituir-se por analogia com as outras ciências teóricas se quer assumir como objeto de sua consideração o ser enquanto ser. Como a matemática e a física, deve proceder por abstrato. O matemático despoja as coisas de todas as qualidades sensíveis (peso, leveza, dureza, etc.) e redu-las à quantidade descontínua ou contínua; o físico prescinde de todas as determinações do ser que não se reduzem ao movimento. De modo análogo, o filósofo deve despojar o ser…

sobre a mudança e a imperfeição de todas as coisas. Quanto à natureza de Deus, Agostinho possui uma noção exata, ortodoxa, cristã: Deus é poder racional infinito, eterno, imutável, simples, espírito, pessoa, consciência, o que era excluído pelo platonismo. Deus é ainda ser, saber, amor. Quanto, enfim, às relações com o mundo, Deus é concebido exatamente como livre criador. No pensamento clássico grego, tínhamos um dualismo metafísico; no pensamento cristão - agostiniano - temos ainda um dualismo