O Papel Da Mulher Na Sociedade Colonial

A Mulher da Atualidade No período colonial, a mulher era tida como uma propriedade (assim como os escravos). Primeiro propriedade do pai, que arranjava o casamento da filha, como se fosse uma transação comercial; e depois do marido, que esperava que a esposa fosse uma boa dona-de-casa, boa parideira e mãe, sendo-lhe dispensável conhecimento e cultura, para que a mesma não contestasse a condição de submissão exigida por ele.. O que deixou de ser realidade atualmente. Claro que, em…

possibilidade de multiculturalismos emancipatórios 1.1. Multiculturalismo: um conceito contestado A expressão multiculturalismo designa, originalmente, a coexistência de formas culturais ou de grupos caracterizados por culturas diferentes no seio de sociedades «modernas». Rapidamente, contudo, o termo se tornou um modo de descrever as diferenças culturais num contexto transnacional e global. Existem diferentes noções de multiculturalismo, nem todas de sentido emancipatório. O termo…

um documento do Periodo Colonial - o foral de Olinda- é capaz de produzir efeitos de natureza arrecadatória, como por exemplo, a cobrança foreira sobre o quantitativo de imóveis descrito na matéria apresentada acima? Porque dois princípios, o ato jurídico perfeito e o direito adquirido salvaguardam a validade jurídica do documento em questão, mesmo que antigo. Questões objetivas 1ª QUESTÃO: De acordo com o historiador Ronaldo Vainfas (Dicionário do Brasil Colonial – de 1500 a…

miscigenação deve ser analisada em relação à circunstância de que todos os contingentes alienígenas eram constituídos principalmente por homens que tinham de disputar as mulheres da terra, as índias. É sabido quanto foi insignificante a proporção de mulheres brancas vindas para o Brasil. Nessas condições, recaiu sobre a mulher indígena a função de matriz fundamental, geralmente fecundada pelo branco. Assim se explica, em parte, a branquização dos brasileiros, já que os mestiços de…

o período colonial, como as mulheres eram tratadas e vistas pela sociedade na época e nos faz entender como aconteceu o processo de nossa colonização. O tema tratado no trecho mostra o papel da mulher no século XVI, onde a família era patriarcal e a mulher era submissa e não tinha direitos e tudo era imposto pelos maridos. Outros temas abordado foram a escravidão dos índios e tratamento selvagem a eles impostos, a igreja representada pelos jesuítas e a sua influência com as mulheres e…

Aqui será trabalhada a ideia da construção da imagem da santa-mãe e sobre a instituição do matrimônio enquanto laço de controle da mulher bem como a ideia de mulher ideal criada neste período de instabilidade moral do Brasil no período colonial. No Brasil do século XVII, enquanto ainda era colônia, vivia numa ambiguidade moral que recaía quase toda sobre a imagem da mulher. Por um lado, durante este período existia uma tentativa de preenchimento demográfico da colônia, o Estado de…

divindade. Em seguida, ele novamente assumia o trono. O que havia de comum nas duas festas e que está ligado ao carnaval era o caráter de subversão de papéis sociais: a transformação temporária do prisioneiro em rei e a humilhação do rei frente ao deus. Possivelmente a subversão de papeis sociais no carnaval, como os homens vestirem-se de mulheres e vice-versa, pode encontrar suas origens nessa tradição mesopotâmica. As associações entre o carnaval e as orgias podem ainda se relacionar…

Educação da mulher O mito da feminilidade Neste capitulo vamos destacar que a história da educação além de ser narrada pela ótica das classes dominantes ela é também androcêntrica, isto é centrada na figura masculina. Na comunidade primitiva a mulher desempenhava um papel social, partindo das atividades coletivas da tribo, mas quando surgiu a propriedade privada a mulher foi confinada ao mundo doméstico e subordinada ao chefe da família, de participante da produção social a mulher…

UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAIBA CENTRO DE EDUCAÇÃO CURSO DE PEDAGOGIA EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS SINTESE – O SABER DA GENTE... “UMA EDUCAÇÃO PRO POVO” JOÃO PESSOA 2014 SOU NEGRA. SOU MULHER E TENHO HISTORIAS: RELATO DE EXPERIENCIA POSITIVA DE ALFABETIZAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS DA MARÉ. Em 1888 foi assinada pela princesa Isabel a Lei Áurea, com o objetivo de libertar os escravos e conceder-lhes alguns direitos, mas o tempo passou e o negro

Da Barbárie à Catequese: a imagem do indígena nos primeiros séculos da colonização brasileira. Moacir de Oliveira Portela Resumo: O presente resumo visa contribuir para a discussão do papel indígena para a consolidação da colonização portuguesa no Brasil. A construção da imagem do indígena nos vários momentos de colonização e seu estereótipo provindo de uma cultura “europeizante” é outro assunto trabalhado neste artigo. A influência dos jesuítas para a mudança lenta e gradual da importância