O Narrador De Benjamin

comunicativa em que pretende colocar-se, e também quem o situa nesta imagem preventiva (1990, p. 219, grifos dos autores, tradução nossa). Partindo dessa definição, é interessante atentar para Walter Benjamin quando ele nos diz que: “A experiência que passa de pessoa a pessoa é a fonte a que recorrem todos os narradores” (1985, p. 198). Consideremos então que o cinema, na grande maioria das vezes, nos apresenta uma narrativa e que, uma quantidade imensa de filmes (provavelmente a…

criamos e re-criamos o que está à nossa volta. Este texto tem como objetivo discutir a linguagem das crianças e o trabalho com a linguagem como eixo privilegiado do cotidiano da Educação Infantil. Trazemos para a discussão o diálogo com Walter Benjamin (1993), Mikhail Bakhtin (1992) e Lev Vygotsky (1989), nos domínios da Filosofia, Filosofia da Linguagem e Psicologia, respectivamente, pois os autores ajudam a entender a linguagem como capacidade humana de criação de significados, …

educadoras, tempos de criança... “A reminiscência está na origem da cadeia da tradição que transmite os acontecimentos de geração em geração [...] ela recria a rede que todas as histórias, em última instância, constroem entre si” (BENJAMIN, 1992, p. 44). Walter Benjamin (1992) afirma que o novo não é o vazio do movimento aleatório, não surge de gestos sem vínculos com a nossa trajetória. Este novo tem história, surge da tradição que é liberta pelo presente, ou seja, da relação…

educadoras, tempos de criança... “A reminiscência está na origem da cadeia da tradição que transmite os acontecimentos de geração em geração [...] ela recria a rede que todas as histórias, em última instância, constroem entre si” (BENJAMIN, 1992, p. 44). Walter Benjamin (1992) afirma que o novo não é o vazio do movimento aleatório, não surge de gestos sem vínculos com a nossa trajetória. Este novo tem história, surge da tradição que é liberta pelo presente, ou seja, da relação…

sem vínculos com qualquer organização punk, até trabalhos de coletivos a grupos organizados. Eles expressavam críticas a moral vigente, aos costumes, ao governo, enfim, ao “sistema”. Eles falavam também de experiências pessoais, mas não como o narrador de Benjamim o fazia. Não se tratava mais de narrar viagens e os modos de povos de países distantes, nem de histórias que contam tradições para delas serem retiradas morais e lições de como agir; não se trata, enfim, daquela…

procurar-se-á mostrar que as memórias relacionam-se a perspectivas e códigos existentes entre grupos de pertencimento e que elas podem fornecer dados importantes sobre contextos, processos e conflitos sociais que fazem parte da vida dos diversos narradores do caso em questão. Palavras-chave: Memória coletiva. Ilha Grande. Presídio. Penitenciária. Violência. The objective of this paper is to investigate social practices developed by inmates of the Instituto Penal Cândido Mendes…

procurar-se-á mostrar que as memórias relacionam-se a perspectivas e códigos existentes entre grupos de pertencimento e que elas podem fornecer dados importantes sobre contextos, processos e conflitos sociais que fazem parte da vida dos diversos narradores do caso em questão. Palavras-chave: Memória coletiva. Ilha Grande. Presídio. Penitenciária. Violência. ABSTRACT The objective of this paper is to investigate social practices developed by inmates of the Instituto Penal Cândido…

208-221. Página 208 De como olhar onde não se vê: ser antropóloga e ser tia em uma escola especializada para crianças cegas. Fernanda Eugênio Durante o primeiro semestre de 2001, realizei pesquisa de campo na escola de alfabetização do Instituto Benjamin Constant, no Rio de Janeiro, com crianças cegas entre seis e 14 anos. Trata-se aqui, precisamente, da questão de como lidei com as particularidades e vicissitudes desse contexto – de como tive de me fazer “tia” para ser aceita e de como…

importância de consi­ derarmos os professores de Educa­ ção Física e também os educandos como sujeitos da experiência. Mas de que experiência estamos falando? Nesse texto, nos aproximamos da noção de Experiência formulada por Benjamin (1989) e Larrosa Bondía (2002). Benjamin (1989) toma a ex­ periência como a partilha coletiva de memórias e práticas comuns. Para o autor, a narrativa13 expressa uma das formas singulares de experiência. Para Larrosa Bondía (2002, p. 21) “A…

sendo protagonista, sua exclusão afetaria a narrativa por estar colado à trama já em sua concepção. Sem interlocutores com quem pudesse dialogar ou divergir, a autora conduz o estudo sobre o A amante das amazonas, principalmente ao trabalhar os narradores, o tempo e o enredo, com a mesma segurança com que discordou de autores renomados que trataram do mesmo tema. Manaus, abril de 2007. Neide Gondim 8 INTRODUÇÃO As primeiras palavras sobre este livro, que resulta da…