O Leviatã Segunda Parte

defesa ao terror os EUA, criam um novo estado de natureza dado o nível de insegurança instaurado no interior da população desse país com repercussões no nível internacional. Estes governos conseguem novos poderes aos quais podem ser comparado com o Leviatã de Hobbes e é a isto é que chamo de um novo estado de natureza ao inverso. A fundamentação teórica é referenciada em duas obras: Hobbes tradução de Monteiro e Silva (1974), Weffort (2006), além dos dados históricos divulgados nas…

circular entre seus amigos um exemplar manuscrito de sua obra: Elementos da lei natural e política, apresentados em dois tratados distintos, foram editados em 1650. Em 1651, abandonou a França e voltou à Inglaterra, levando consigo o manuscrito do Leviatã, sua obra mais conhecida e que seria editada em Londres, naquele ano. Os contatos que Hobbes teve com cientistas de sua época, que foram decisivos para a formação de suas ideias filosóficas, o levaram a fundir sua preocupação com…

animal social e familiar, onde, além da base social, há a inevitável raiz animal. É que para Aristóteles o homem é um ser complexo: pertence ao mundo terrestre (sublunar), mas faz parte do mundo celeste (supralunar). Ele não é um deus nem um bruto, mas tem algo de deus e de animal. E a polis está cosmicamente situada na parte superior do mundo sublunar: aquele que não tem polis, naturalmente e não por força das circunstâncias, é ou um ser degradado ou está acima da humanidade. A razão…

discípulo. Platão Pensamento Platônico - Em linhas gerais, Platão desenvolveu a noção de que o homem está em contato permanente com dois tipos de realidade: a inteligível e a sensível. A primeira é a realidade imutável, igual a si mesma. A segunda são todas as coisas que nos afetam os sentidos, são realidades dependentes, mutáveis e são imagens da realidade inteligível. Mundo sensível – Aquilo que se sente e acha que é realidade Mundo inteligível – é a realidade de fato Tal concepção de

então estas, minimamente que seja, reféns da vontade soberana; b) A soberania, para ter razão de ser, ou seja, para não ser simples expressão da força, tem de poder deduzir-se a partir das vontades dos indivíduos que lhe estão submetidos. Uma parte significativa dos autores que abordam uma tal antinomia tendem a encará-la como simples contradição que a realidade histórica se encarrega de resolver. Carl Schmitt, por exemplo, sugere a existência de uma sucessão lógica, se bem que dialéctica

seus direitos naturais ao Estado-Leviatã, o único capaz de gerar um contexto de paz e segurança. E com isso Hobbes consegue efetivamente consolidar o valor dos direitos do homem na ciência política, na teoria geral do Estado, na filosofia e no direito. Capa da edição original de Leviatã, de Thomas Hobbes (clique para ampliar). Nesta obra, o autor alega que o ser humano é egoísta por natureza, e tende à autodestruição. Para Hobbes, deveria haver um soberano (Leviatã, título inspirado no…

da sua ruína do que da sua conservação. Na verdade, quem num mundo cheio de perversos pretende seguir em tudo os ditames da bondade, caminha inevitavelmente para a própria perdição (O Príncipe, cap. XV, pág. 83. Tradução própria). Na ultima parte da citação aparece também a perspectiva da natureza humana, a qual aparece novamente no capítulo XVII. (...) pode-se dizer dos homens o seguinte: são ingratos, volúveis, simuladores, covardes ante os perigos, ávidos de lucro (O…

1. INTRODUÇÃO Locke utiliza a noção de propriedade numa segunda acepção que, em sentido estrito, significa especificamente a posse de bens móveis ou imóveis. A teoria da propriedade de Locke, que é muito inovadora para sua época, também difere bastante da de Hobbes. Para Hobbes, a propriedade inexiste no estado de natureza e foi instituída pelo Estado-Leviatã após a formação da sociedade civil. Assim como a criou, o Estado pode também suprimir a propriedade

......... 8 I. As definições de retórica em Hobbes......................................................................... 11 II. Crítica à Razão e Retórica na Filosofia de Hobbes de Skinner e à The political philosophy of Hobbes de Strauss, das partes que concernem à retórica........................ 13 III. A origem da eloquência em Cícero e o estado de natureza de Hobbes................... 29 IV. A força e a eloquência (sobre palavras e espadas)................................................

do produto final e o valor pago ao trabalhador, Marx deu o nome de mais-valia, que expressa, portanto, o grau de exploração do trabalho. Os empregadores tem uma tendência natural de aumentar a mais-valia, acumulando cada vez mais riquezas. Após a Segunda Guerra Mundial, o marxismo teve um crescimento considerável, principalmente em países do terceiro mundo, onde se constituiu como ponto de referência para os movimentos de libertação nacional. Este crescimento foi acompanhado de…