O Homem é A Medida De Todas As Coisas

HOBBES, Thomas. Leviatã. Coleção Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1979 (trechos/ texto traduzido)/ HOBBES, T. Leviathan. Macpherson (ed.). Londres: Penguim Classics, 1985. (texto original) *Contratualismo - sociedade não é natural aos homens, argumento sobre a necessidade e legitimidade do Estado. Autores: Hobbes, Rosseau, Locke e Rawls. *Hobbes Biografia: (1588- 1679), tutor, guerra civil, Iluminismo. 1. Argumento do contrato 1.1 Indivíduo: direito de natureza e igualdade.

relação é livre se abrir nossa existência à essência da técnica. Caso correspondamos à essência, estaremos aptos a experimentar o técnico em sua delimitação. A técnica não é a mesma coisa que a essência da técnica. Quando procuramos a essência da árvore, devemos estar atentos para perceber que o que domina toda árvore enquanto árvore não é propriamente uma árvore, possível de ser encontrada entre outras árvores. 375 Martin Heidegger Assim, pois, a essência da técnica…

preocupação de valorizar o homem em si e tentativa de compreende-lo em seu mundo, sempre valorizando o que é humanamente natural. Vimos que o humanismo da ênfase no homem , ele é livre para se construir, tinha a mente baseada no atropocentrismo (O homem no centro). Discutimos que o humanismo vem com uma proposta de entender o homem e suas relações concretas, sua existência, o mundo, que ele é fruto dos grupos que participa . O humanismo, então , é todo movimento que procura pensar o…

único possível para um possível esclarecimento dos fenômenos da existência. A existência é o modo de ser deste ente que é o homem. O existente humano, no entanto se distingue dos outros entes: o homem é um ente para o qual seu próprio ser está constantemente em jogo. Isso significa que o homem não é algo definido, mas, algo que se define num projeto sempre retomado. O homem é um ente inacabado e sua es-sência confunde-se com o seu existir, concebido como um estar no mundo, ou, como…

natureza fez os homens tão iguais, quanto às faculdades do corpo e do espírito que, embora por vezes se encontre um homem manifestamente mais forte de corpo, ou de espírito mais vivo do que outro, mesmo assim, quando se considera tudo isto em conjunto, a diferença entre um e outro homem não é suficientemente considerável para que qualquer um possa com base nela reclamar qualquer benefício a que outro não possa também aspirar, tal como ele.” Hobbes inicia o capitulo falando que os…

indistintamente o trabalho. Por isso, é importante ressaltar que há em Marx a distinção e a íntima inter-relação de trabalho útil-concreto (positivo), como objetivação e autodesenvolvimento humano, como automediação necessária entre o homem e a natureza, entre o homem e um outro homem, "trabalho vivo", que produz valor de uso (produto utilizável), indispensável à produção e reprodução humana, com trabalho abstrato (negativo), "trabalho morto", "trabalho pretérito", contido nas…

que os autores geralmente chamam de jus naturale, é a liberdade que cada homem possui de usar seu próprio poder, da maneira que quiser, para preservação de sua própria natureza, consequentemente de fazer tudo aquilo que seu próprio julgamento e razão lhe indiquem como meios adequados a esse fim. Uma lei uma de natureza ( Lex Naturalis) é um preceito ou regra geral, estabelecido pela razão, mediante o qual se proíbe a um homem fazer tudo o que possa destruir sua vida ou privá-lo dos…

essencial das coisas. Platão não poderia buscar a essência do conhecimento nas coisas, pois, variam, mudam, surgem e se vão. Como o filósofo busca a verdade plena, deve buscá-la em algo estável, nas verdadeiras causas, pois logicamente a verdade não pode variar e, se há uma verdade essencial para os homens, esta verdade deve valer para todas as pessoas. Logo, a verdade deve ser buscada em algo superior. Como seu mestre Sócrates, Platão busca descobrir as verdades essenciais das coisas.…

moral. Assim sendo, o ser é um instrumento de uma linguagem padrão marcado pela ordenação de códigos na ordem do saber, que delineia uma representatividade das coisas sobre o conhecimento. O mundo enquanto objeto surge na representação diferente de si e da coisa, a representação é uma forma de dominação, é um dispositivo usado pelo homem para perceber o mundo. O sujeito cognoscente, propõe como objeto a conhecer e buscar a natureza essencial, a identidade recolhida em si mesma, imóvel…

as reflexões dos primeiros filósofos percebidos nos fragmentos dos pré-socráticos: a) A busca pela monarquia – os filósofos procuravam a substância principal ou dominante, chamada de arché, a partir da qual todas as coisas são feitas ou existem. Era a busca da essência ou substância das coisas, a busca daquilo de que o mundo é feito. Foi Aristóteles quem aglutinou todos os pré-socráticos segundo uma classificação própria: eles passaram a ser os que buscavam o que chamou de arché (άρχή).…