Debates sobre o fim do escravismo na américa latina

esta última, a “escravidão enquanto instituição dependia de um Estado que a considerasse legítima, defendesse legalmente o mercado de escravos” (MATTOS, 2009). Seria impossível, de acordo com Mamigonian, analisar as mudanças ocorridas na escravidão brasileira no século XIX sem levar em conta o papel exercido pelo tráfico de escravos. A proibição pelos ingleses e o comprometimento do império do Brasil em aboli-lo de seu território não anulou essa prática, mas dificultou, além de requerer novas formas de perpetuação da escravidão. Isso em um primeiro estágio. As consequências da proibição na lógica escravista brasileira foram muito além, Hebe Mattos chega a dizer que depois da abolição o mundo não seria o mesmo para escravos e senhores. O fim do tráfico não levaria automaticamente a emancipação, nem mesmo significava um projeto de emancipação gradual, porém em conjunto com a lei de terras (publicada 14 dias depois) indicava o início de um processo de mudanças que levaria a substituição da mão de obra escrava. Logo após viria a tentativa de implantação de um registro civil, no qual deveria constar a cor do indivíduo, e o recenseamento da população. Já não seria mais a igreja quem iria decidir se o indivíduo era livre. Este era um sinal não apenas de que o Brasil caminhava na direção de se tornar um Estado Nação coerente com o mundo moderno, mas também de que a cristianização dos africanos não servia mais como suporte para a escravidão. A abolição do tráfico e…

disponível. O sul ambicionava a limitação ao acesso, pois via na pequena propriedade uma ameaça direta ao interesses dos grandes proprietários interessados em ampliar o número de terras destinadas às monoculturas agroexportadoras. Um último ponto de discórdia tratava da questão do escravismo nos Estados Unidos. Os nortistas eram interessados no fim dessa relação de trabalho. Muitos deles, influenciados pela ideologia iluminista, viam na libertação dos escravos a ampliação do mercado…

O ESCRAVISMO COLONIAL - Jacob Gorender GORENDER, Jacob. O Escravismo Colonial. São Paulo: Ática, 1978. (p. 53-87 e 164-171) CAPÍTULO I – ESCRAVISMO COLONIAL – MODO DE PRODUÇÃO HISTORICAMENTE NOVO: - “Com o descobrimento no ano de 1500 e a subseqüente colonização, puseram-se, uma diante da outra duas formações sociais heterogêneas: a dos Conquistadores europeus e a das tribos autóctones.” (p. 53) O autor cita Marx. E segundo Marx, existem três possibilidades nas…

O Escravismo Colonial: A revolução Copernicana de Jacob Gorender* [Parte final] [ primeira parte: http://www.espacoacademico.com.br/035/35maestri.htm ] Em memória de Clóvis Moura. IV. O escravismo colonial – apogeu e crise Os importantes sucessos sociais, políticos, culturais e ideológicas gerais ocorridos no Brasil e no mundo em fins da década de 1970 permitem compreensão mais precisa do sucesso científico e acadêmico de O escravismo colonial, no…

O Escravismo no Brasil A descoberta do Brasil ocorreu quando as ordens feudais eram predominantes, porém eram afetadas pelas transformações da ordem capitalista. O principal sinal dessas transformações ficou conhecida como Revolução comercial. A partir daí, as trocas começaram a ser processadas em escala mundial, integrando o mundo desconhecido com o conhecido - a Europa e a Ásia. Em Portugal e na Espanha, que nessa época eram países feudais, existia, um grupo mercantil, detentor…

Mundo Agrario E-ISSN: 1515-5994 mundoagrario@fahce.unlp.edu.ar Universidad Nacional de La Plata Argentina Vieira Nunes, Daniel Reseña de "Um sopro de destruição: pensamento político e crítica ambiental no Brasil escravista, 1786-1888" de José Antônio Pádua Mundo Agrario, vol. 9, núm. 17, 2008 Universidad Nacional de La Plata La Plata, Argentina Disponível em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=84511268015 Como citar este artigo Número completo Mais artigos Home da revista no…

DO ESCRAVISMO À SERVIDÃO: A HOMOGENEIZAÇÃO DAS CONDIÇÕES JURÍDICAS DOS TRABALHADORES (SÉCULO V AO X) – FRANCISCO CARLOS TEIXEIRA DA SILVA O feudalismo iniciou-se com fim do Império Romano ocidental que também deu origem ao homem europeu, fruto do dualismo românico/germânico, causado pelas invasões e penetrações barbáras, sendoapontado como um fator externo a crise romana. Causas internas também teriam contribuído para o declínio do Império Romano e para a formacão do…

Marcelo Braz. São Paulo Corte 2. Biblioteca básica do serviço social. Capitulo II – Categorias da [critica da] Economia Politica. José Paulo Neto e Marcelo Braz. 2.4. O Escravismo e o feudalismo. “O surgimento do excedente econômico- sinalizando o desenvolvimento das forças produtivas, da produtividade do trabalho e apontando para as trocas entre grupos humanos- e sua apropriação por aqueles que passaram a explorar os produtores diretos levaram à dissolução da comunidade…

Escravismo Pleno e Escravismo Tardio.Clóvis Moura. Sociologia do Negro Brasileiro. Estamos assinalando o centenário da Abo­lição do escravismo no Brasil. O fato leva a que possamos estabelecer uma série de ní­veis de reflexão sobre o que ocorreu em resultado da sua mudança para o chamado trabalho livre, as aderências históricas, sociais e cul­turais que permanecem em consequência de quase quatrocentos anos de trabalho escravo e os entraves estruturais que ainda persistem na sociedade…

propósito do presente trabalho visa à compreensão do Escravismo (na Antiguidade e Modernidade), Servidão, Colonialismo (na América Espanhola e Portuguesa) e Estado Moderno resultante de suas definições conceituais e concepções teóricas e historiográficas, desenvolvendo relações de interdisciplinaridade a partir da articulação dos diversos campos de conhecimento envolvidos no processo de ensino aprendizagem. Partindo desse pressuposto, a produção busca no leitor uma…