O Eu Racional Autonomia E Liberdade

entende por autonomia e heteronomia, no campo da moral R:Segundo Kant, como a lei moral está empreendida no imperativo categórico o qual é intrínseco a todo ser racional, pode se considerar este como criador de normas e fins éticos que a impõe a si mesmo.Deduz-se daí que o dever ao qual se submete os homens é a expressão da lei moral que se encontra nos mesmos, por conseguinte, a manifestação mais alta da humanidade neles presentes. E é isso que Kant chamade autonomia. Em resumo, a…

entende por autonomia e heteronomia, no campo da moral R:Segundo Kant, como a lei moral está empreendida no imperativo categórico o qual é intrínseco a todo ser racional, pode se considerar este como criador de normas e fins éticos que a impõe a si mesmo.Deduz-se daí que o dever ao qual se submete os homens é a expressão da lei moral que se encontra nos mesmos, por conseguinte, a manifestação mais alta da humanidade neles presentes. E é isso que Kant chamade autonomia. Em resumo, a…

condicionado pelas suas disposições naturais, que o levam à procura do prazer e à fuga da dor. Este aspecto primário define o egoísmo que preside à vertente animal do ser humano. Por outro lado, é um ser racional, isto é, alguém capaz de se regular por leis que impõe a si mesmo. Tais leis revelam a sua autonomia, tendo a sua sede na razão. São leis morais que o levam a praticar o bem, em detrimento dos seus caprichos e interesses individuais. Assim, o ser humano é um ser dividido entre a…

propósito neste escrito é apresentar algumas considerações sobre o pensamento pedagógico de Kant (presente de forma sistemática na referida obra “Immanuel Kant über Pädagogik”), principalmente no que se refere à formação do Sujeito Moral. Moral, autonomia e liberdade em Kant Na Crítica da Razão Pura, Kant desenvolve sua investigação sobre o conhecimento, retomando o debate entre os racionalistas (representados por Descartes) e os empiristas (tendo como expoentes Bacon e Locke); ao…

Introdução: Entre a ética e a política: os (des)caminhos da liberdade De forma simplista podemos dizer que a ética é um legislador do comportamento moral, lembrando-se que, moral é um corpo de regras impostos por uma sociedade, em um determinado tempo e lugar, assim podendo variar; tem a função de organizar esta mesma sociedade, e geralmente são conhecimentos, normas passadas por tradições, sem nenhum comprometimento teórico, mas, um conhecimento empírico sobre a realidade vivida naquele

na definição do Iluminismo, como sendo a capacidade do homem de conhecer e agir pelo “luz da razão”. Kant e a Objetividade da Moral • Na questão da liberdade, entendida como autonomia, Kant entenderá dois conceitos de liberdade: a positiva e a negativa. Liberdade positiva é autonomia, em que somos capazes de dar as normas da nossa ação. Liberdade negativa é a independência das determinações naturais, em que ficaríamos apenas no livre-arbítrio (capacidade de deliberação) e nos…

razão (faculdades das ideias)e que preserva os princípios que articulam intenção e dever conforme a autonomia do sujeito.Desse modo segue-se que tais princípios que articulam intenção e dever conforme a autonomia do sujeito.desse modo segue-se que tais princípios não podem ser negados sem autocontradição. Daí deriva a ideia de liberdade Kantiana,de um caráter sintético a priori,sendo que sem liberdade não pode haver nenhum ato moral,para sermos livres,precisamos ser obrigados pelo dever…

procura relacionar a disciplina com a conquista da autonomia, torna-se interessante seguirmos a origem da palavra grega autonomia, poderemos verificar que ela significa “dar a si próprio a sua lei (autos + nomos)”, ou seja, um indivíduo torna-se autônomo quando vive independente da vontade das outras pessoas, em função de seus próprios princípios e é livre para pensar e agir de acordo com o que deseja, deste modo podemos concluir que a autonomia nos permite produzir pensamentos e…

Segundo Habermas, nos paradigmas liberal e republicano, perde-se o nexo interno que existe entre autonomia privada e autonomia pública, daí considerar o paradigma procedimental do direito como a alternativa mais apropriada a fim de superar o conflito presente, na medida em que recupera a relação entre a autonomia do indivíduo (privada) e a autonomia do cidadão (pública), conectando, assim, a liberdade subjetiva dos indivíduos com o sentido democrático da auto-organização de uma…

figura em extinção? Marilena Chaui I. Ao interpretar o projeto histórico moderno, Boaventura dos Santos1 considera que este assentou-se sobre dois pilares: o da regulação e o da emancipação e que este foi constituído por três lógicas de autonomia racional: a racionalidade expressiva das artes, a racionalidade cognitiva e instrumental da ciência e da técnica, e a racionalidade prática da ética e do direito. O projeto da modernidade julgava possível o desenvolvimento harmonioso da…