O Devir Da Verdade

necessariamente enlaçados’ Referindo-se à sabedoria trágica dos grandes gregos pré-socráticos, Nietzsche dirá: ‘A afirmação do desvanecimento e da aniquilação, o elemento decisivo numa filosofia dionisíaca, o dizer sim à oposição e à guerra, ao devir, com a radical renúncia ao próprio conceito de 'ser' — eis o que em todas as circunstâncias devo reconhecer como a minha maior afinidade com o que até agora foi pensado.’ [Nietzsche, Ecce Homo.] • Tradição ocidental Na segunda metade do século

a modificações, conectável, reversível, desmontável. Pode ser rasgado, dobrado, reimplantado”. “O cartografo cria o mapa na medida em que fabrica seus intercessores. Deixa-se transformar e transforma, interfere, intervém, assim tenta habitar o devir. Ele fabrica seus intercessores ao mesmo tempo em que produz o mapa de um território existencial, visto que que não há outro modo de mapear um território que não seja testando, abalando, explorando, seus limites, suas bordas”. “A…

vista da fsica, Herclito no est totalmente desprovido de razo, uma vez que sabemos hoje muito acerca da constituio da matria pelo tomo, bem como da estrutura dele e que ele est em constante movimento. Esse movimento (mudana) chamado na filosofia de devir, ou vir a ser. Portanto, nada , segundo essa afirmao de Herclito, uma vez que o pressupe ausncia de mudana, algo esttico. Assim tambm, no possvel falar em agora ou presente, pois o movimento no para. Tudo muda o tempo todo no mundo. O…

rev. e ampl. Petrópolis: Vozes, 1997, p. 58 Resposta: Para o primeiro recorte a concepção histórica preponderante seria a concepção racionalista, pois afirma que a ciência é um conhecimento racional como a matemática, capaz de formar a verdade necessária e universal dos seus resultados, sem deixar dúvidas, identificamos também a visão moderna de ciência. Ao ler a menção do recorte sobreGalileu Galilei, temos a certeza que a menção nos remete a Ciência da modernidade pois a…

A Génese moral (imoral) da Metafísica ocidental A cobardia — a impotência perante o real — e o ódio, a vontade de vingança, estão na origem de uma interpretação do mundo e da vida que considera que a verdade e o bem não são próprios deste mundo, ou seja, do mundo sensível ou do devir. Para Nietzsche, o dualismo sensível - inteligível é obra de uma vontade débil que não suporta o confronto com o mundo terreno, vingando-se ao desvalorizá-lo, ao considerá-lo como mundo aparente, sem…

contemporânea de ciência é marcada pelas rupturas epistemológicas, não havendo um modelo exclusivo que caracterize o conhecimento científico, caracteriza-se pela ideia de não haver verdades eternas. Ruptura epistemológica significa visão crítica do conhecimento e tentativa de superar aquela visão estática, marcadas pelas verdades dogmáticas e imutáveis. Recorte 1 A Ciência Galileana precisou, para emergir, destruir a concepção de mundo, o cosmos, herdado do Aristotelismo.…

Éfeso • Com essa pergunta o filósofo indicava a diferença entre o conhecimento que nossos sentidos nos oferecem e o conhecimento que nosso pensamento alcança, pois nossos sentidos nos oferecem a imagem da estabilidade e nosso pensamento alcança a verdade como mudança contínua. Nossos sentidos nos oferecem a imagem de um mundo em incessante mudança, num fluxo perpétuo, onde nada permanece idêntico a si mesmo: 6 • Heráclito de Éfeso • - O dia vira noite, o inverno vira primavera, o…

primitivo absoluto, que se põe a si mesma e em si mesma põe tudo os mais como momentos evolutivos ou manifestações suas; está, portanto, essencialmente sujeita ao devir. O movimento dialético, em que deve também ser levado a cabo o nosso pensamento se, filosofando, quiser realizar a verdade absoluta, traduz o curso recorrido pelo devir. Três são os momentos que entram em jogo neste movimento: a tese, princípio não desdobrado, ainda quiescente; a antítese, entranhada naquele princípio,…

vimos que os primeiros filósofos se preocupavam com a origem, a transformação e o desaparecimento de todos os seres. Preocupavam-se com o devir. Duas grandes tendências adotaram posições opostas a esse respeito, na época do surgimento da Filosofia: a do filósofo Heráclito de Éfeso e a do filósofo Parmênides de Eléia. Heráclito afirmava que somente o devir ou a mudança é real. O dia se torna noite, o inverno se torna primavera, esta se torna verão, o úmido seca, o seco umedece, o frio esquenta

_____________________________________________________________________________________ 3- O que é kínesis ou o devir? Por que essa ideia é central no pensamento pré-socrático? O devir é o admitir do mundo como uma mudança constante em todos os seus aspectos. Os filósofos pré-socráticos jônios aceitaram o devir e procuraram encontrar na natureza a sua substancia reguladora, os filósofos pré-socráticos eleatas negaram e devir e afirmaram a unicidade do Ser sob várias maneiras.…