O Conceito Científico De Cultura Na Antropologia

Filosofia e Ciências Humanas Antropologia II MALINOWSKI, B. Vida e Obra. Resumo. Nascido em Cracóvia, na Polônia, em 1884, Malinowski dedicou-se, de inicio, as ciências exatas, à matemática e à física, tendo sido atraído à antropologia por caminhos transversos. Forçado, por motivos de saúde, a abandonar por algum tempo suas pesquisas de física, resolveu a dedicar o tempo livre à leitura da grande obra de James Frazer, The golden bough, que o converteu ao estudo da antropologia. “A…

|Disciplina: Antropologia Jurídica |Carga Horária: 40h/a | |Professor: Maria Inês de Brito Ataide | |E-mail: inesataide@yahoo.com.br | 2. EMENTA: |Fundamentos de Antropologia Geral; Contribuições da Antropologia…

Universidade Pernambuco – UPE Curso de Psicologia – 2º Período Disciplina: Antropologia Cultural Professor: Doutor Mário Medeiros Prova do 1º exercício Aluno: Genário Correia de Azevedo EXERCICIOS I- ANTROPOLOGIA, ANTROPOLOGOS E SUAS TENDENCIAS 1 - Explique sinteticamente como ocorreram às primeiras produções consideradas pré-antropológicas e quais foram os motivos de terem sido feitas. As primeiras produções pré-antropológicas deram-se no cenário de viagens em busca de…

BAHIA FACULDADE DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA Resenha dos textos “Malinowski, B. “Introdução”. In: Os argonautas dos Pacífico Ocidental,( 1976). Evans – Pritchard, E. “Apêndice IV: Reflexão sobre o trabalho de campo”. In: Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande Os Nuer, (1978). Geertz, C. “Uma descrição densa: por uma teoria interpretativa da cultura”. In: A interpretação das culturas, (1989). Por: Ana Paula Lopes

Atividade Avaliativa de Antropologia Filosófica Respostas 1) a) Surgiu, ou se constituiu como disciplina científica, em meados do século XIX a partir das descobertas de Darwin e sua teoria evolucionista quando se concentrava na elaboração de teorias sobre a evolução do homem, sua sociedade e cultura. b) É um termo de origem grega, formado por “anthropos” (homem, ser humano) e “logos” (conhecimento). c) É uma ciência que se dedica ao estudo aprofundado do ser

Silvia Souza Silva ETNOCENTRISMO São Paulo 2010 2 Priscylla Tolone Craveiro de Oliveira Priscila de Freitas Luiz Rafael Fernando da Silva Santos Silvia Souza Silva ETNOCENTRISMO Trabalho apresentado para a disciplina de Antropologia, ministrada no curso superior de Licenciatura em Geografia, sob orientação do professor Daniel, no Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia, campus São Paulo. São Paulo 2010 3 “Desde Agu e Agu, Tene wa Tene,…

(funcionalismo Antropológico) Dentre as três formas de funcionalismo desenvolvidas destacarão nesse momento o funcionalismo Absoluto – em antropologia, no qual obteve maior sucesso graças aos seus grandes nomes, destacando-se Malinowski o sistematizador do funcionalismo e em seguida e não menos importante o Radcliffe-Brown que nos deixa as primeiras teses funcionalistas e estruturalistas. Basicamente analisando as necessidades culturais de uma dada sociedade e estrutura e função em…

homem na cultura arcaica grega As raízes da concepção de homem que chamamos de clássica têm origens na cultura grega do século VII a.C, que ao fundir- se com elementos da cultura romana, constituiu a cultura clássica Greco-romana, a qual é responsável por fornecer uma série de ideias e valores pra civilização ocidental. Tal cultura é baseada em uma divisão do homem em zoon logikón, que é o animal que fala; e em zoon politikón, que é o homem como animal político. A imagem de homem…

LAPLANTINE, François. Aprender Antropologia. Cap. I: Marcos Para Uma História Do Pensamento Antropológico. 15 reimpr. 1 ed. São Paulo: Brasiliense, 2003. Faz um mapeamento da história da antropologia, desde sua fase primeira até a forma com é compreendida nos dias de hoje. Destaca-se também a evolução desta antropologia, bem como seu reconhecimento como ciência, ainda, os avanços quanto a seu método de pesquisa e a maneira como ela define, encara e enxerga seu objeto de estudo. No…

ANTROPOLÓGICO As contribuições antropológicas para a compreensão do fenômeno saúde-doença são analisadas nesta seção. Enquanto para a epidemiologia clássica as idéias de risco e causalidade de doença se expressam no plano individual e biológico, a antropologia pode contribuir e relativizar estes sentidos, através de estudos voltados para as relações entre saúde e condições de vida, incorporando também a visão dos usuários dos serviços de saúde. Os modelos de saúde, doença e cuidado…