O Carnaval Ou Mundo Como Teatro E Prazer

Guerra Mundial o povo do Rio de Janeiro divertia-se em três diferentes carnavais: o dos pobres (e negros) na Praça Onze de Junho (centro da cidade); o dos remediados na então Avenida Central (atual Rio Branco, também no centro) e o dos ricos nos grandes clubes e nos corsos. O ritmo preferido pelos foliões da época era a marchinha, já derivada da marcha criada por Chiquinha Gonzaga em 1899. Os grupos que brincavam o carnaval na Praça Onze eram formados por negros baianos…

do conceito que as pessoas têm sobre o grande evento que é o Carnaval. A metodologia deste partiu tanto de elementos teóricos, através de obras conhecidas, tal como “Carnavais, Malandros e Heróis” de Roberto da Matta, que nos ofereceu o entendimento desta cultura, entre outros autores e obras clássicas do tema em questão. A partir disso, foi efetuado um trabalho de campo, com diversos grupos sociais que nos fez entender, que o carnaval não dura apenas quatro dias do ano, e muitos fazem…

definida a rua como “... O mundo exterior que se mede pela luta, pela competição e pelo anonimato cruel de individualidades e individualismos.”pág.28. Sendo então em casa temos tudo, sendo membro perpetuo de um grupo sendo reconhecido nos mais íntimos desejos e vontades ao contrario da rua que se tem o governo e administração que se compete o respeito dos cidadãos. Sendo, portanto a rua e a casa não somente como espaços geográficos mais é a forma de como vemos o mundo. Sendo a rua as…

uma mesma moeda?”. 2. A casa, a rua e o trabalho. As cidades brasileiras vivem um nítido movimento rotineiro. Casa e rua se interagem e se completam. Há uma divisão clara entre estes dois espaços sociais fundamentais: o mundo da casa e o da rua, onde está, aliás, o trabalho, o movimento, a surpresa e a tentação. Na casa somos membros de uma família, de um grupo fechado com fronteiras e limites bem-definidos, somos únicos e insubstituíveis. A casa é um lugar…

No livro o autor procura mostrar que o Brasil é diferente do resto do mundo devido à mistura de raças, crenças, etc. Em sua obra Roberto DaMatta compara a postura dos norte-americanos e a dos brasileiros em relação às leis. Explica que a atitude formalista, respeitadora e zelosa dos norte-americanos causa admiração e espanto nos brasileiros, acostumado a violar e a ver violadas as próprias instituições; no entanto, afirma que é ingênuo dar crédito a postura brasileira apenas à ausência…

tendo em vista que o que se fala, não é o que se vive. Dentro de um contexto bem brasileiro, ele faz uma analogia entre a Mulher e a Comida destacando a importância da gastronomia e o “poder” que o universo feminino reproduz. Na sequência, expõe o Carnaval como uma festa, cujo sinônimo para os brasileiros, representa a alegria e dessa forma, imprime uma “liberdade” utilizando-se de fantasias ou não. Comenta ainda sobre as festas solenes, cujo cenário é determinado e apresentado pelas…

Nosso jeito brasileiro de apreciar a mesa grande, farta, alegre e harmoniosa. Mesa que congrega liberdade, respeito e satisfação. Momento que permite orquestrar todas as diferenças e cancelar as mais drásticas oposições. 5 O carnaval, ou o mundo como teatro e prazer - Todas as sociedades alternam suas vidas entre rotinas e mitos, trabalho e festa, corpo e alma, coisas dos homens e assunto dos deuses, períodos ordinários - onde a vida transcorre sem problemas - e as festas, os…

parentes, amigos que confraternizam conosco em nossas mesas. O cru é tudo que remete a ideia de selvageria, que está fora do controle dos nossos lares. O ato de comer para o brasileiro, não é somente saciar a fome de alimento remete a ideia de gozo, prazer. A comida denota mais que alimentar-se, por exemplo: comer do bom e do melhor, remete a ideia de visão política rica, vida boa, nobre e também define marcas regionais, estilos, formas carinhosas de como cada membro de uma família gosta…

padres estudados. Das leis da amizade e do parentesco, que atuam pelas lágrimas, pelas emoções do dar e do receber, e dentro das sombras acolhedoras das casas e quartos onde vivemos o nosso quotidiano. Dos jogos espertos e vivos da malandragem e do carnaval, onde podemos vadiar sem sermos criminosos e, assim fazendo, experimentamos a sublime marginalidade que tem hora para começar e terminar." (p. 12) "Sei, então, que sou brasileiro e não norte-americano, porque gosto de comer feijoada e…

depende das Santas Escrituras e da graça da providencia divina, já que temo uma natureza corrompida, a educação não é mais do que um meio para atingir o ideal da verdade e do bem. A idéia de um princípio divino ordenador do mundo é o cerne do pensamento tomista. Se no mundo tudo tende para o fim, de maneira que se realize o que é melhor, os seres são dirigidos por algo cognoscentes e inteligentes, como a flecha dirigida pelo arqueiro. Como se vê a metafísica de Santo Tomás desemboca na…