O Bom Selvagem Mau Civilizado

evangelizador, no seu papel na quebra da identidade indígena. Após a descoberta do Novo Mundo, os habitantes do paraíso só podiam ter três destinos: ou perder seus costumes e crenças para uma nova cultura, em nome de Deus; ou serem escravizados como animais selvagens; ou serem dizimados pelos colonizadores. Embora tivessem como objetivo a difusão da fé e a conversão dos nativos, as missões jesuítas acabaram como mais um instrumento do colonialismo, onde em troca do apoio político da…

sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade entre os Homens” era mais moderna e progressista, Rousseau decidiu concorrer, novamente, à Academia de Dijon, contudo não obteve nenhum prémio. É nesta obra, que o princípio de Rousseau, de que o homem é bom e a sociedade o corrompe, se encontra bem demonstrado. Esta obra está dividida em três partes: a primeira é a dedicatória; a segunda é o prefácio e a terceira é o discurso propriamente dito (esta subdivide-se em duas partes). A…

| |“A descoberta da alteridade é a de uma relação que nos permite deixar de identificar nossa pequena província de humanidade com a | |humanidade, e correlativamente deixar de rejeitar o presumido “selvagem” fora de nós mesmo.” (p. 23) | | | |“O pensamento antropológico, por sua vez

e que nasce desse primeiro confronto visual com a alteridade, é a seguinte:.aqueles que acabaram de serem descobertos pertencem à humanidade? O critério essencial para saber se convém atribuir-Ihes um estatuto humano é, nessa época, religioso: O selvagem tem 1. As primeiras observações e os primeiros discursos sobre os povos "distantes' de que dispomos provêm de duas fontes: 1) as reações dos primeiros viajantes, formando o que habitualmente chamamos de "literatura de viagem'. Dizem respeito em

período inicial procurava questionar coisas como: teria o homem selvagem uma alma? Por exemplo, quem questionava os índios serem civilizados, os antropólogos realizavam debates. Alguns à favor dos índios, comentando sua ordem política ser até melhor do que a de algumas sociedades, e outros à favor da servidão dos índios, que eram estranhas aos costumes pacíficos e da vida civil. Até o século XIX, os estereótipos de mau selvagem e bom civilizado ganharam força, com o desejo de expulsão da…

da Antropologia A antropologia em seu período inicial procurava questionar coisas como teria o homem selvagem uma alma? Por exemplo, quem questionava os índios serem civilizados, os antropólogos realizavam debates. Alguns à favor dos índios, comentando sua ordem política ser até melhor do que a de algumas sociedades da época. Até o século XIX, os estereótipos de mau selvagem e bom civilizado ganharam força os índios, por exemplo, foram julgados por causa de suas crenças religiosas,…

período inicial procurava indagar coisas como: teria o homem selvagem uma alma? Quem questionava os índios serem civilizados, os antropólogos realizavam debates. Alguns à favor dos índios, comentando sua ordem política ser até melhor do que a de algumas sociedades, e outros à favor da servidão dos índios, que eram desconhecidas aos costumes pacíficos e da vida civil. Até o século XIX, os padrão básico de mau selvagem e bom civilizado ganharam força, com o desejo de expulsão da cultura…

inferioridade natural dos índios, ao contrário de Las Casas. A FIGURA DO MAU SELVAGEM E DO BOM CIVILIZADO A variedade de sociedades humanas aparecia aos homem como uma aberração que exigia uma justificação. Alguns termos foram sendo usados ao longo do tempo para designar àqueles que não participavam a faixa da humanidade. A Grécia Antiga chamava de bárbaros todos que não cabiam a helenidade. No Renascimento falavam de naturais ou selvagens - seres da floresta. No século XlX, surgia-se…

ocidental, foi nessa época que surgiu a noção de “selvagem” para definir a natureza de povos que tinham costumes tão estranhos ao europeu: sem lei, sem rei, sem moral, sem vergonha, sem razão..., o europeu olhava a cultura dos nativos e comparava com a sua, portanto via os selvagens permanentemente avesso aos bons costumes europeus. No século XVIII o uso da Razão como parâmetro para determinação do que é humano ou não, concluíram que o selvagem era mesmo humano, pois apresentava…

contradição homem/cidadão se dá através da contradição existente entre o homem e a sociedade. Para Rousseau, o homem nasce bom e a sociedade o corrompe, ou seja, o homem através da história torna-se mau , com o objetivo de lesar o outro. O homem primitivo era bom porque era natural. A partir da questão da formação do homem ou do cidadão, como os homens poderiam voltar a ser bons? Rousseau propõe sua solução política através do Contrato Social e a solução pedagógica é apresentada no…