O mau selvagem e o bom civilizado e o bom selvagem e o mau civilizado

O bom selvagem e o mau civilizado, e o mau selvagem e o bom civilizado. A partir da descoberta do Novo Mundo, que teve contato com outros povos até o momento desconhecidos, surgiu a pergunta se estes pertenciam à humanidade, levando em consideração a religiosidade, queriam saber se estes povos tinham alma. Então, surgiram duas posturas diante disso: a fascinação e a recusa do estranho. Las Casas, dá um exemplo de fascinação, em defesa dos índios, considera que eles eram iguais, ou até superiores à nação espanhola. E o jurista Sepulvera, fala da dominação como algo divino, justo e útil. Dizendo que aqueles que tinham capacidade intelectual, razão, virtude, ainda que não possuíssem força física para exercer tal trabalho, eram considerados “senhores” por natureza. Já por outro lado, mesmo aqueles que tinham força física para exercer todas as tarefas necessárias, eram vistos como povos preguiçosos e de espírito lento, “servos”. O mau selvagem era designado por não ter uma sociedade organizada, não ter religião, leis, moral, considerados “bárbaros”. Já os bons selvagens, eram vistos como bons, por não terem contato com a civilização, por estarem perto e preservarem a natureza, viviam de um modo natural. O mau civilizado é visto por não acreditar em nenhum deus, por ser pronto a massacrar seus semelhantes, a até compartilhar suas mulheres, igualmente os bárbaros. Já o bom civilizado é religioso, visa o bem de seu grupo e o benefício de todos.

“O MAU SELVAGEM E O BOM CIVILIZADO” E “O BOM SELVAGEM E O MAU CIVILIZADO” A descoberta do Novo Mundo, a partir do Renascimento, traz o contato com povos até então desconhecidos e a pergunta se estes pertenciam à humanidade, pois se o critério para tal era religioso, caberia perguntar se os povos descobertos eram possuidores de alma. Duas posturas surgem diante do “outro”: a recusa do estranho e a fascinação pelo mesmo. Sobre a fascinação, temos o exemplo do…

Universitário de João Pessoa Curso: Direito Disciplina: Antropologia Docente: Cristiane Leal Discente: Vitória Andrade Alves Gomes Período Letivo: 1º Semestre: 2014.2 Turma: H Turno: Manhã João Pessoa, 25 de Agosto de 2014 Questões para Estudo do texto 3 1. Como se comportam o mau selvagem e o bom civilizado? R=> No renascimento por volta do século XVIII os selvagens chamados de naturais, seres da floresta, são povos que se comportam…

1 2 Aprender Antropologia Fran¸ois Laplantine c 2003 2 Conte´ do u I Marcos Para Uma Hist´ria Do Pensamento Ano tropol´gio o 23 1 A Pr´-Hist´ria Da Antropologia: e o 25 1.1 A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado . . . . . . . 27 1.2 A Figura Do Bom Selvagem E Do Mau Civilizado . . . . . . . 32 2 O S´culo XVIII: e 39 3 O Tempo Dos Pioneiros: 47 4 Os Pais Fundadores Da Etnografia: 57 4.1 BOAS (1858-1942) . . . . . . . . . . . . . . . . .…

Nome : Amanda Grazielle / Direito 2015 A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado A Figura Do Bom Selvagem E Do Mau Civilizado RESUMO : O motivo do meu trabalho é demonstrar que não a cultura inferior ou cultura superior, que cada um deve viver com seus próprios costumes . PALAVRAS-CHAVE : Índios - homem europeu - cultura. Diversidade cultural entre índios americanos e brancos europeus A diversidade cultural ela não apareceu como um fato mais sim como uma certa aberração essa…

ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA Bom selvagem X Mau civilizado A nossa civilização é marcada e influenciada por estereótipos que nós mesmos criamos e que norteiam nossa percepção do mundo e nossa maneira de nos relacionarmos com civilizações ou até mesmo culturas diferentes, pois somos balizados pelo que acreditamos ser a verdade, o correto e o melhor, e aprendemos, desde cedo, a repudiar tudo aquilo que foge dos padrões criados e defendidos por nosso modelo social. O preconceito…

A figura do bom selvagem e do mau civilizado O estereótipo do selvagem é visto inicialmente como um ser embrutecido. O caráter do mesmo é visualizado como privativo, pois não possuíam escrita, religião organizada, ou leis; no entanto o selvagem não é quem pensamos. Com as mudanças de pensamento ocorridas no Renascimento, seguidas do Romantismo, ocorre uma inversão daquilo que era aprendido – mau selvagem e bom civilizado. Portanto o estereótipo começa a se desfazer, surgindo à figura…

discussões suscitaram? b) Faça uma comparação entre “A FIGURA DO MAU SELVAGEM E DO BOM CIVILIZADO” com “A FIGURA DO BOM SELVAGEM E DO MAU CIVILIZADO” e relate as suas considerações. Respostas: a) Com a descoberta do novo continente duas ideologias a respeito de seus moradores foram elaboradas. Sendo uma delas a de Las Casas que defende o “selvagem”, afirmando que devem ser aceitos como são, pois suas formas de governo poderiam ser superiores ao dos chamados “civilizados”. E a…

resolvido definitivamente. No renascimento por volta do século XVIII os selvagens chamados de naturais, seres da floresta, são povos que se comportam como animais, sem moral, não acreditavam em Deus, portanto, não tinham religião nem leis, não praticavam a escrita, não possuíam uma sociedade organizada e praticavam o canibalismo e o povo selvagem era designado e considerado como povos bárbaros. A partir da descoberta do Novo Mundo, que teve contato com outros povos até o momento…

e razoáveis e não era inferiores a nenhuma delas. Por Sepulvera defendia a vida civil e aos costumes pacíficos, uma vida mais humana e ao culto da virtude, impondo as Leis. Para Sepulvera os índios levavam a vida selvagem como a dos animais. b) Faça uma comparação entre “A FIGURA DO MAU SELVAGEM E DO BOM CIVILIZADO” com “A FIGURA DO BOM SELVAGEM E DO MAU CIVILIZADO” e relate as suas considerações. A Figura do Mau Selvagem e do Bom Civilizado: os selvagens eram considerados sem…