O Belo Em Schopenhauer

Freud, a Escola de Frankfurt, Michel Foucault e outros. Já no começo do séc. XIX (1818 – em “O Mundo como vontade e como representação”), Schopenhauer se distancia do mundo da razão e da técnica e afirmando que é preciso destruir o EGO, a ilusão da consciência e da ordem social, da racionalidade desenfreada do neoliberalismo. Nietzsche combate Schopenhauer, mas adota a sua crítica individualista. Ele se coloca no interior da modernidade, reivindica a herança iluminista,…

funcionais do conhecimento e da (de natureza investigação. página 1 de 4 imaterial e absoluta e incondicional validade) Éticos: referem-se aos critérios de conduta que afetam todas a áreas da nossa atividade. Estéticos: referem-se ao “belo”. Religiosos: dizem respeito à relação do ser humano com a transcendência. São o fundamento de todos os valores, é aí que estes encontram a sua mais remota e profunda origem metafísica. 3. Dilema ético [2 perguntas]  Páginas 17 e…

ser político. Citava formas de governo consideradas boas como a monarquia, a aristocracia e a democracia. Acreditava que sem a sociedade ao nosso redor não éramos pessoas no verdadeiro sentido do termo. Platão O eternamente verdadeiro, eternamente belo e eternamente bom Ele acreditava em regras e normas eternas, que governavam o agir de uma pessoa .... Ele se interessava tanto pelo o que é enterno na natureza quanto na sociedade .... Tudo é eterno ... O Mundo das idéias…

(Coleção Os Pensadores). ______. Schopenhauer como educador. In: ___. Obras incompletas. Seleção de textos Gerard Lebrun. Tradução e notas de Rubens Rodrigues Torres Filho. São Paulo: Abril, 1983. (Coleção Os Pensadores). ROGERS, Carl. Tornar-se pessoa. São Paulo: Martins Fontes, 1987. ______. Sobre o poder pessoal. São Paulo: Martins Fontes, 1986. ______. Liberdade de aprender em nossa década. Porto Alegre: Artes Médicas, 1985. _____. Liberdade para aprender. Belo Horizonte:…

Superior de Letras. Porém, abandou o curso um ano depois. Pessoa passou a ter contato mais efetivo com a literatura portuguesa, principalmente Padre Antônio Vieira e Cesário Verde. Foi também influenciado pelos estudos filosóficos de Nietzsche e Schopenhauer. Recebeu também influências do simbolismo francês. Em 1912, começou sua atividade como ensaísta e crítico literário, na revista Águia. A saúde do poeta português começou a apresentar complicações em 1935. Neste ano foi…

construiremos uma sociedade mais justa”), enquanto a segunda permanece exterior ao destinatário-consumidor ao qual ela oferece um sonho supostamente desejado por ele (singularidade do desejo): o destinatário-consumidor é o agente de uma busca pessoal (ser belo, sedutor, diferente ou estar na moda) e de forma alguma coletiva. É preciso, portanto, que o político saiba inspirar confiança, admiração, isto é, que saiba aderir à imagem ideal do chefe que se encontra no imaginário coletivo dos…

sua tentativa de resolução entre o Racionalismo de Descartes e Leibniz e o Empirismo dos filósofos David Hume e John Locke. Seus trabalhos são pilar e ponto de partida para a filosofia alemã moderna, com seguidores como Fichte, Hegel, Schelling e Schopenhauer. Kant era filho de um pequeno artesão e passou toda a vida em sua pequena cidade natal, Königsberg. Estudou no Colégio Fredericianum e na Universidade de Königsberg. Em 1755, doutorou-se em filosofia. Depois de alguns anos…

meu venerado professor, osenhor Corssen, ao ver-se obrigado a dar a melhor nota ao pior aluno de latim de sua classe; aprendi tudo dum só fôlego. Cerrado, severo, com muita substância no fundo, com uma fria malevolência para com a frase bela e os belos sentimentos, Salustio fez com que nessas qualidades suas eu adivinhasse a mim mesmo. Até em meu Zaratustra pode-se perceber aambição de se atingir o estilo romano, o acre perennius no estilo.Algo semelhante me aconteceu relativamente a…

para concentrar seus estudos em filologia clássica deixando de lado a teologia e essa atitude teve influencia quando teve acesso aos escritos de Schuller, Hölderlin e Byron. Nessa época teve uma leitura muito intensa de sua parte do livro de Schopenhauer “O Mundo como Vontade e Representação”, 1820, que o leva ao inicio da sua vocação filosófica. Aos vinte e quatro anos começou a lecionar filologia clássica na Universidade de Basiléia, na Suiça, de 1868 a 1879 onde conhece o compositor Richard

depois, para a Universidade de Leipzig: isso se deveu, acima de tudo, à transferência do professor Friedrich Wilhelm Ritschl (figura paterna para Nietzsche) para essa Universidade. Durante os seus estudos na universidade de Leipzig, a leitura de Schopenhauer ("O Mundo como Vontade e Representação", 1820) veio a constituir as premissas da sua vocação filosófica. Aluno brilhante, dotado de sólida formação clássica, Nietzsche foi nomeado, aos 24 anos, professor de filologia na universidade…