O Belo E O Feio

HÍPIAS MAIOR (Ou: Sobre o Belo. Gênero anatréptico) Personagens: Sócrates – Hípias St. III 281 a b c d 282 a I – Sócrates – Oh! O belo e sábio Hípias! Há quanto tempo não vens a Atenas! Hípias – É que não me dão folga, Sócrates. Cada vez que Élide tem alguma questão para resolver com outra cidade, sou eu sempre o primeiro que ela escolhe como embaixador, por considerar-me o melhor juiz e relator dos assuntos debatidos em todas elas. Daí o ter sido enviado a…

com se produzir grandes e belas obras. O Amor deve dirigir a vida de todos os homens que quiserem vivê-la nobremente; é também responsável por algo que nem a riqueza, nem as honras nem a estirpe pode incutir tão bem: “A vergonha do que é feio e apreço ao que é belo”. Fedro se refere ao que os antigos gregos denominavam aidós (pudor, vergonha, respeito), que faz com que aquele que ama tema ser surpreendido numa atitude aviltante, sentindo-se constrangido diante do amado: “todo homem…

com se produzir grandes e belas obras. O Amor deve dirigir a vida de todos os homens que quiserem vivê-la nobremente; é também responsável por algo que nem a riqueza, nem as honras nem a estirpe pode incutir tão bem: "A vergonha do que é feio e apreço ao que é belo". Fedro se refere ao que os antigos gregos denominavam aidós (pudor, vergonha, respeito), que faz com que aquele que ama tema ser surpreendido numa atitude aviltante, sentindo-se constrangido diante do amado: "todo homem…

que tem por objeto o estudo da natureza do belo e dos fundamentos da arte. Ela estuda o julgamento e a percepção do que é considerado belo, a produção das emoções pelos fenômenos estéticos, bem como: as diferentes formas de arte e da técnica artística; a idéia de obra de arte e de criação; a relação entre matérias e formas nas artes. Por outro lado, a estética também pode ocupar-se do sublime, ou da privação da beleza, ou seja, o que pode ser considerado feio, ou até mesmo ridículo. *…

O belo na visão de S.Tomais De Aquino Tomás definiu a beleza da seguinte forma: É próprio ao bem de saciar nosso desejo quando o alcançamos, ainda que seja próprio do belo quando ele é conhecido. O belo acrescenta por conseqüência qualquer coisa ao bem, a saber, o fato de ser ordenado no conhecimento. Define-se, então, o bem como o que preenche nosso apetite, ainda que se defina o belo como o conhecimento que nos alegra. “o belo e o bem são a mesma coisa no sujeito, porque ambos estão…

vamos utilizar o seguinte texto: O retorno do patinho feio Fonte: http://desegundaadomingo.files.wordpress.com/2011/08/crc3b3nica.jpg Alfonso era o mais belo cisne do lago de Astúrias. Todos os dias, ele contemplava sua imagem refletida nas águas daquele chiquérrimo e exclusivo condomínio para aves milionárias. Mas Alfonso não se esquecia de sua origem humilde. - Pensar que, não faz muito tempo, eu era conhecido como o Patinho Feio... Um dia, ele sentiu saudades da mãe,…

FALA:O TEXTO NOS TRAZ COMO EXEMPLO O MINICONTO:O RETORNO DO PATINHO FEIO,EU VOU TENTAR EXPLICAR POR PARTES COMO ESTA NA APOSTILA Alfonso era o mais belo cisne do lago Príncipe de Astúrias .Todos os dias ele contemplava sua imagem refletida nas águas daquele chiquérrimo e exclusivo condomínio para aves milionárias.Mas Alfonso não se esquecia de sua origem humilde . -Pensar que , não faz muito tempo eu era conhecido como o Patinho Feio... Um dia ,ele sentiu saudades da mãe,dos irmãos…

ótica do feio na vida cotidiana. Para isso o exemplo central da análise são os pelos femininos e a necessidade que a sociedade tem de eliminá-los e desnaturalizar sua existência, subvertendo a naturalidade e a transferindo para o ato de retirá-los do corpo, que passou a ser, e cada vez mais, a única forma socialmente aceita de lidar com os pelos, no caso das mulheres. Assim, o objetivo do artigo é entender como se dá a construção da ideia de pelos femininos como um elemento tido como…

N°: 04 T: 1303 O que é o belo ? Sócrates e Hípias começam um diálogo a procura do belo. Ou seja, a procura do que faz com que todas as coisas sejam belas. Porém, para os gregos, a beleza não era apenas algo físico, mas também algo moral (kalos). No começo do diálogo Sócrates usa ironia para distinguir Hípias (sofista, que ganha dinheiro para disseminar o conhecimento) dos filósofos (que não ganha dinheiro para disseminar o conhecimento), chamando Hípias de belo e fazendo o…

amado. O consenso e a proteção funcionam como contribuintes da harmonia que pairará sobre a sociedade e da possibilidade de enfrentar adversidades com coragem, que por sua vez, é demandada pela vergonha que se tem do feio (deixar para trás o seu amado) e pela admiração ao belo (combater ao lado do amado). Para Fedro, a diferença se encontra no que ama, pois por si só já possui a divindade e é possuído por um deus capaz dos melhores feitos (Eros). O medo de ser constrangido por seu…