O Amor Fedro

em diversas áreas do conhecimento: ciências, matemática, retórica (arte de falar em público), além da filosofia. Suas obras mais importantes e conhecidas são: Apologia de Sócrates, em que valoriza os pensamentos do mestre; O Banquete, fala sobre o amor de uma forma dialética; e A República, em que analisa a política grega, a ética, o funcionamento das cidades, a cidadania e questões sobre a imortalidade da alma. Platão é com Aristóteles uma das referências fundamentais do pensamento…

da retórica. Aristóteles se encontra, assim, evitado, fora de rota, como se sua contribuição pedagógica não tivesse nada de original. Certamente, ele organizou o abundante material criado pelos sofistas, ele ensinou seguindo o que poderia estar no Fedro, uma concessão de Platão a Isócrates, aceitar a retórica na academia. Aristóteles, inclusive, testemunhou o ensino oral de Platão na velhice. O que leva a uma concepção de que Aristóteles nada acrescentou à pedagogia é que teria apenas…

pensamento no ocidente se torna uma sucessão de sistemas teóricos. Isso nos leva a considerá-lo o "pai" da filosofia, ao menos da filosofia enquanto pensamento sistematizado. A República pertence, juntamente com o Banquete (Simpósio), o Fédon e o Fedro, à maturidade de Platão. É a obra mais extensa do autor. Foi elaborada ao longo de vários anos, pois nela já estão presentes as idéias mestras de seu sistema: Teoria do Mundo das Idéias (Hiper Urânio); o Filósofo Rei, a imortalidade da…

escrita, dentro da qual, pode-se destacar os seguintes textos: a) Fédon – sobre a relação do homem com o divino; b) Timeu – sobre o homem na ordem do universo; c) República – sobre homem, justiça e educação; d) Fedro – sobre o movimento imanente da alma, dualismo; e) Banquete – sobre o homem e o amor. V. Antropologia aristotélica Com sua obra clássica, Peri psychês, Aristóteles é considerado um dos fundadores da antropologia filosófica. Seu pensamento representa uma evolução em…

as passagens mais importantes, o que não constituiu tarefa simples. Prudência A prudência é uma das quatro virtudes cardeais da Antiguidade e da idade Média. É a mais esquecida, talvez. Para Kant a Prudência não chega a ser uma virtude: é apenas amor a si, esclarecido ou hábil, não condenável, decerto, mas sem valor moral e sem outras prescrições que não sejam hipotéticas. A prudência é vantajosa demais para ser moral; o dever, absoluto demais para ser prudente. Kant concluía que a…

UNIVERSIDADE ESTADUAL DA PARAÍBA CAMPUS I CAMPINA GRANDE CENTRO DE INTEGRAÇÃO ACADÊMICO - CIA CURSO DE GRADUAÇÃO DE FILOSOFIA VALMIR JOSÉ DOS SANTOS AQUESTÃO DO AMOR EM SCHOPENHAUER CAMPINA GRANDE-PB 2012 VALMIR JOSÉ DOS SANTOS AQUESTÃO DO AMOR EM SCHOPENHAUER Trabalho de Conclusão de Curso apresentado ao Curso de Graduação de Filosofia da Universidade estadual da Paraíba, em cumprimento à exigência para obtenção do grau de Licenciado em Filosofia Orientador: Julio

mundos sensível e inteligível. O primeiro desses conceitos é o de Participação e o segundo conceito é o de imitação. No "Banquete" e no "Fedón", Platão expressa a relação entre o mundo sensível e intelegível pelo conceito de Participação. Somente no "Fedro" é que Platão substitui o conceito de participação pelo de imitação. O conceito de Participação no Fédon: A participação procura determinar "a natureza das coisas,que, sem serem contrárias, não admitem a presença de seu contrário"…

exemplo. A alma é abordada no Fédon na perspectiva da vida de um homem: Sócrates; na República, em contraposição com a estrutura política da cidade; no Fedro, no contexto de um mito sobre o destino que impende sobre todos os seres vivos; no Timeu, no de uma narrativa raciocinada sobre a origem do mundo e da vida; no Banquete, a partir da relação entre o amor e o saber, para cada homem; finalmente, no Ménon, enquadrada numa investigação sobre a natureza da virtude. (SANTOS, 1998, p. 17) …

1984) A origem da fábula se perde no tempo, tornado-se difícil fixá-la, mas foi com Esopo, que a Fábula foi introduzida na Grécia, na tradição escrita, e foi Fedro (Julio Phedrus), que a introduziu na Literatura latina. As fábulas de Esopo primam pela astúcia, usada como defesa pelo lendário escravo. Já as fábulas de Fedro, são amargas e pessimistas, refletindo a época de injustiças e crueldade em que viveu, onde o mundo era os fortes e bem-nascidos, e os humildes, os mais…

cara a Plotino, pois também o era para o Divino Platão. No mestre, assim como no nosso neoplatônico, o esforço pessoal de transformação é o meio de compreender o Belo: estética e ética. Tanto no célebre Banquete, no discurso da Diotima17, quanto no Fedro, especialmente no segundo discurso sobre Éros18, Platão apresenta claramente a busca pela Beleza vinculada a uma ascese19. De acordo com a mais íntima conexão entre ética e estética, a possibilidade de compreensão da Beleza está no…