Não é A Consciência Que Determina A Vida Mas A Vida é Que Determina A Consciência

AUTOR David Émile Durkheim nasceu em 15 de abril de 1858, na França, e morreu em 1917. O princípio sociológico de Durkheim está fundado no social. Para ele, o que não advém do social não tem importância para a sociologia que ele pretende fazer. Isso porque a sociedade é a pré-condição de ser humano: é na sociedade que o indivíduo. A vida social unifica, estrutura e gera significados para a existência humana. Ele é determinista, dando absoluto predomínio ao social tanto no plano…

alcançariam não somente a arte, mas toda filosofia. Neste primeiro momento ele percebe que o impulso artístico para o deus Dionísio surgiu através das “ditirambos”, uma espécie de hino uníssomo em louvor do deus em louvor da Ásia, entoados em eventos considerados como religiosos . Explique a relação entre a base econômica e a super estrutura de ideal Mrx? R: Marx inverte esse processo, lugar das ideias, estão os fatos materiais, no lugar dos heróis, a luta de classes. O Marxismo…

dedicar-se unicamente a descobrir, utilizando o raciocínio e a observação bem combinados, suas leis efetivas, quer dizer, suas relações invariáveis de sucessão e semelhança. A explicação dos fatos, reduzida aos seus termos reais, não será daqui para a frente outra coisa que não a coordenação estabelecia entre os diversos fenômenos particulares e alguns fatos gerais, os quais as diversas ciências tem que limitar ao menos numero possível. (Comte, 1830-1842, p.34-35) Todas…

Engels não concordaram com as ideias de Feuerbach e negaram o materialismo e idealismo hegeliano e neo-hegelianos. Eles discordavam das ideias de Feuerbach pelo fato do mesmo não considerar que o mundo é resultado da ação humana. Para eles, apenas a ação política poderia acabar com a alienação. Quem realiza a historia é chamado proletariado, mudando a imagem de que a história é mágica. Marx acreditava que como o mundo era descrito anteriormente como objeto de observação, os filósofos não…

formação acadêmica. Marx não chegou a escrever nenhuma teoria sobre o conhecimento, mas sim uma crítica ao modo de produção capitalista, porém nos permite compor uma reflexão séria a respeito do marxismo naquilo que se refere à produção do conhecimento científico. A produção do conhecimento, classicamente, é entendida na relação ente o sujeito que conhece (cognoscente) e o objeto que pode ser conhecido (cognoscível). A interpretação se dar por modelos teóricos: “esta tipologia não é de…

evolução material dos homens e que não existe, portanto, história das ideias, mas uma história vivida e construída por "homens vivos" que com sua luta por sobrevivência e subsequente vivência desenvolve as relações de produção[3]. A mudança dessas relações de produção e o desenvolvimento das mesmas é que geram as ideias, a filosofia, a religião, os valores morais, as leis, em suma, a mentalidade social; Assim é a realidade material que determina as ideias e não ao contrário, como podemos…

conhecimento preciisava-se delimitar seu objeto próprio "os fatos sociais" (fato social é toda maneira de agir fixa ou não suscetível de exercer sobre o indivíduo, uma coerção). Ele estabeleceu regras nos fatos sociais, onde o primeiro seriam coisas. Ele tinha um ponto de positivismo, o de ordem e progresso, acreditava que a ordem era pré-estabelecida no momento que o indivíduo se encontra, e que não haveria questionamentos dentro da sociedade. Acreditava que o indivíduo era educado…

evitável, poderá reduzi-la de um sexto a um terço. Considerando-se evitável o erro, se o agente atua ou se omite sem a consciência da ilicitude do fato, quando lhe era possível, nas circunstâncias, ter ou atingir essa consciência.” Trata-se, pois, de erro de proibição. Vale ressaltar, que, de acordo com o art. 3º, da LINDB, “ninguém se escusa de cumprir a lei, alegando que não a conhece”, pois, ignorantia legis neminem excusat, tem-se assentado a inescusabilidade da ignorância da lei.…

obra A Miséria da filosofia (1847) na qual estabelece polêmica com Proudhon: As relações sociais são inteiramente interligadas às forças produtivas. Adquirindo novas forças produtivas, os homens modificam o seu modo de produção, a maneira de ganhar a vida, modificam todas as relações sociais. O moinho a braço vos dará a sociedade com o suserano; o moinho a vapor, a sociedade com o capitalismo industrial. Referência: Disponível em <…

defronta com sua antítese. O mundo está sempre mudando. A historia nunca se repete. Contudo Marx é um materialista é não fica no campo das ideias. “Não é a consciência dos homens que determina a sua existência, é, pelo contrario a sua existência que determina sua consciência”. Produção e Reprodução Na busca de atender ás suas carências, os seres humanos produzem seus meios de vida. É nessa atividade que recriam a si próprios e reproduzem sua espécie num processo que é continuamente…