Nina Africa

saída pelo mar, em direção ao oeste. Então, circundando o planeta, partindo do oeste, se chegaria ao extremo leste europeu. Diferente dos Portugueses que optaram por chegar às índias, contornando a África. Colombo investiu na sua ideia, financiado pela coroa espanhola. Comandando três caravelas: Niña, Pinta e Santa Maria e aproximadamente dois meses em alto-mar, Colombo então atraca em 1492 em terras que ele imaginava ser as índias. Por isso, o nome dos povos nativos; índios.…

povo de formação antes religiosa que etnocêntrica; povo católico, mais tolerante e hospitaleiro, de moral sexual menos rígida que os reprimidos protestantes germânicos e holandeses do Norte —afinal estes últimos dariam nos boeres ultra-racistas da África do Sul. A moral sexual dos portugueses, diz Freyre, era "a moçárabe, a católica amaciada pelo contato com a maometana, e mais frouxa, mais relassa que a dos homens do Norte. Nem era entre eles a religião o mesmo duro e rígido sistema…

renovável. e) Ocasionou uma série de problemas ambientais pela dificuldade de aproveitamento e armazenamento dos resíduos da produção de álcool. 42. Com relação às características dos fenômenos climáticos El Niño e La Niña, assinale a alternativa INCORRETA: a) O fenômeno La Niña está relacionado com a diminuição da temperatura do Oceano Pacífico. b) O fenômeno El Niño provoca enchentes no sul e secas no nordeste e norte do Brasil. c) São fenômenos climáticos caracterizados por…

psíquicas da raça. As políticas eugênicas foram desenvolvidas a partir da realidade sociocriminal de cada país, variando desde a endogamia com o fito de evitar a transmissão de doenças hereditárias, até o uso de meios cirúrgicos. Nos Estados Unidos e na África do Sul (mesmo não havendo mais escravatura) foram proibidos os casamentos inter-raciais, para a preservação da raça e contenção da criminalidade. Já na Austrália, os filhos de aborígines com brancos ficavam sob a tutela do Estado…

motivo de orgulho nacional' (...)". No entanto, "devemos compreender democracia racial como significando a metáfora perfeita para designar o racismo estilo brasileiro: não tão óbvio como o racismo dos Estados Unidos e nem legalizado qual o apartheid da África do Sul, mas eficazmente institucionalizado nos níveis oficiais de governo assim como difuso no tecido social, psicológico, econômico, político e cultural da sociedade do país.” NASCIMENTO, Abdias do. O Genocídio do Negro Brasileiro:…

dessas raças compartilham, entre si, certos traços e tendências, que eles não têm em comum com membros de nenhuma outra raça". RAÇA E OS ESTUDOS DE RELAÇÕES RACIAIS NO BRASIL mas outras vezes condescendente e paternalista, como o manifestado por Nina Rodrigues2, ele mesmo ogã de um terreiro de candomblé na Bahia. A partir do começo do século XX, com o crescente prestígio das teorias mendelianas, que relegaram as classificações morfológicas a aproximações grosseiras, o conceito de…

de Castro Influência das línguas africanas no português brasileiro - Yeda Pessoa de Castro A INFLUÊNCIA DE LÍNGUAS AFRICANAS NO PORTUGUÊS BRASILEIRO DA ÁFRICA Do século XVI ao século XIX, o tráfico transatlântico trouxe em cativeiro para o Brasil quatro a cinco milhões de falantes africanos originários de duas regiões da África subsaariana: a região banto, situada ao longo da extensão sul da linha do equador, e a região oesteafricana ou “sudanesa”, que abrange territórios…

zonas costeiras. Estudos científicos mostraram que o evento meteorológico «El Niño Oscilação Sul», de interacção oceano-atmosfera, provoca impactos negativos na fauna das ilhas Galápagos. Assim, as iguanas parecem ser mais abundantes nos anos de «La Niña» (anos de águas marinhas frias e maior disponibilidade de algas verdes e vermelhas) e menos abundantes nos anos de «El Niño» (anos de águas marinhas quentes e menor disponibilidade de alimentos). Estes factos justificaram a implementação…

Vol.1, nº 02, Jul-Dez 2011 www.revista-realis.org ISSN 2179-7501 TRÊS “RAÇAS” E UMA NAÇÃO? A propósito de África no Brasil e Brasil na África1 Lorenzo Macagno2 Resumo: O tráfico de escravos ligou o Brasil à África de forma definitiva. A partir da abolição da escravatura em 1888, os desafios da construção do Brasil, como República e como nação, estiveram vinculados a esse passado. Assim, os porta-vozes daquilo que seria o “povo brasileiro” – intelectuais, homens políticos, médicos – tiveram que

estudos nos campos da sociologia, antropologia, etnologia, música e linguística, entre outros, centrados na expressão e evolução histórica da cultura afro-brasileira. Muitos estudiosos brasileiros como o advogado Edison Carneiro, o médico legista Nina Rodrigues, o escritor Jorge Amado, o poeta e escritor mineiro Antonio Olinto, o escritor e jornalista João Ubaldo, o antropólogo e museólogo Raul Lody, entre outros, além de estrangeiros como o sociólogo francês Roger Bastide, o…