Nietzsche A Gaia Ci Ncia

ROGÉRIO HAFEZ NIESTZSCHE Um “crítico”da ciência ? Leitura do aforismo 344 de A Gaia Ciência Em que medida nós também somos devotos ainda — ”Na ciência as convicções não têm nenhum direito de cidadania, assim se diz com bom fundamento: somente quando elas se resolvem a rebaixar-se à modéstia de uma hipótese, de um ponto de vista provisório de ensaio, de uma ficção regulativa, pode ser-lhes concedida a entrada e até mesmo um certo valor dentro do reino do conhecimento — sempre com a restrição de permanecerem sob vigilância policial, sob a polícia da desconfiança. — Mas isso, visto com mais ROGÉRIO HAFEZ Professor de Grego do Instituto de Estudos da Linguagem (IEL) da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). 232 precisão, não quer dizer: somente quando a convicção deixa de ser convicção, ela pode ter acesso à ciência? A disciplina do espírito científico não começa com o não mais se permitir convicções?... Assim é, provavelmente: só resta perguntar se, para essa disciplina poder começar, já não tem de haver uma convicção, R E V I S T A U S P , S Ã O P A U L O ( 2 8 ) : 2 3 2 - 2 4 4, D E Z E M B R O / F E V E R E I R O 9 5 / 9 6 ACIMA, O FUTURO FILÓSOFO, AOS 16 ANOS; AO ALTO, NIETZSCHE COM A MÃE, EM FOTO DE 1892; AO LADO, BUSTO DO PENSADOR ALEMÃO, POR MAX KLINGER, 1904; NA OUTRA PÁGINA, O AUTOR DE O NASCIMENTO DA TRAGÉDIA, EM 1873, AOS 29 ANOS R E V I S T A U S P , S Ã O P A U L O ( 2 8 ) : 2 3 2 - 2 4 4, D E Z E M B R O / F E V E R E I R O 9 5 / 9 6 233 e…

Valparaíso 1 A LEITURA HEIDEGGERIANA DO ETERNO RETORNO DE NIETZSCHE A Heideggerian’s interpretation of the eternal recurrence in Nietzsche EDUARDO NASSER RESUMO O objetivo do texto é apresentar a interpretação de Heidegger sobre o eterno retorno de Nietzsche, procurando problematizar as deduções encontradas por essa leitura. Palavras Chave: Eterno Retorno- Metafísica- Diferença. ABSTRACT The aim of the text is to present Heidegger´s interpretation of the eternal recurrence in…

O Eterno Retorno é um conceito não acabado em vida pelo próprio Nietzsche, trabalhado em vários de seus textos (Em "Assim falou Zaratustra"; aforismo 341 de "A gaia ciência"; aforismo 56 de "Além do bem e do mal"; e trechos dos fragmentos póstumos, que podem ser encontrados no livro "Nietzsche" da coleção "Os Pensadores", da Abril Cultural). Ele mesmo considerava como seu pensamento mais profundo e amedrontador, que lhe veio à mente durante uma caminhada, ao contemplar uma formação…

Friedrich Wilhelm Nietzsche nasceu na Alemanha, na cidade de Röcken em 15 de outubro de 1844 e faleceu em Weimar no dia 25 de agosto de 1900. O contexto em que viveu favoreceu a efervescência de uma filosofia no mínimo inovadora no sentido de pôr à prova toda uma tradição moderna que não teve um consenso quanto à Verdade e por isso, tendo se preocupado com sistemas e normas e abolindo a existência de uma metafísica nos moldes originais conseguiu, por sua linguagem metafórica e irônica,…

I – CONTEXTO 1.1 CONTEXTO HISTÓRICO A vida de Nietzsche abrange a segunda metade do século XIX (1844 a 1900), um período confuso e agitado onde se entrecruzam diversos movimentos de transformações políticas, sociais e econômicas, entre os que podemos mencionar, o processo de industrialização, o surgimento de um novo tipo de capitalismo m 1870, a corrente nacionalista e liberal e os movimentos trabalhistas, marcados pela luta entre a burguesia e o proletariado. O século XIX é…

FRIEDRICH NIETZSCHE Em 15 de Outubro de 1844 na cidade de Röcken, Prússia, nasce um garoto que passara a se chamar de Friedrich Wilhelm Nietzsche em homenagem ao rei da Prússia, embora mais tarde abandona o seu segundo nome. Vindo de uma família humilde e com princípios protestantes decide se tornar um pastor como o seu pai, que faleceu em 1849. Seus pais, Karl Ludwing e Franziska Oehler, ainda tiveram mais dois filhos a Elizabeth e o Joseph que meses após o falecimento do seu pai…

Quem era ele? Friedrich Wilhelm Nietzsche nasceu numa família luterana, em 15 de outubro de 1844. Filho de Karl Ludwig, seus dois avós eram pastores protestantes. O próprio Nietzsche pensou em seguir a carreira de pastor: entretanto, rejeitou a crença religiosa durante sua adolescência e o seu contato com a filosofia afastou-o da carreira teológica. Iniciou seus estudos no semestre de Inverno de 1864-1865 na Universidade de Bonn em filologia clássica e teologia evangélica. Em Bonn,…

Apontamentos acerca da aproximação entre os pluralismos de F. Nietzsche e H. Putnam Fabiano Pinto1 Resumo: Neste escrito busca-se aproximar as perspectivas apresentadas por F. Nietzsche e H. Putnam no que tange à relação entre fato e valor/interpretação. Palavras-chave: Fato – Interpretação – Nietzsche – Putnam – Valor. Em fragmento póstumo de 1884, Nietzsche registra: não “há fatos imediatos” e acrescenta, logo em seguida, que isso igualmente ocorre “com sentimentos e pensamentos”…

Analógos XI 95 A HISTÓRIA DO HOMEM SEGUNDO NIETZSCHE Felipe Gustavo alves Moreira Mestrando em Filosofia pela PUC-Rio Resumo: Nietzsche divide descontinuamente a história do homem em termos de Animal / Passado / Pré-Moral, Homem / Presente / Moral e Super-homem / Futuro / Extramoral. Ele não acredita que existe uma evolução progressiva entre esses três estágios: o homem “é” uma “corda” em contínua tensão entre esses três tempos. A pretensão desse artigo é apresentar uma…

O PROBLEMA DA INTENCIONALIDADE NA FÓRMULA “COMO ALGUÉM SE TORNA O QUE SE É” DE NIETZSCHE Jorge Luiz Viesenteiner Pontifícia Universidade Católica do Paraná Abstract: This paper aims to analyze the question of intentionality in the formula "How one becomes what one is," recorded by Nietzsche as subtitle to Ecce homo. The intentionality’s problem emerges, first, from a phrase of Nietzsche's own book which reads: "That one becomes what one is presupposes that not even remotely…