Maneiras Trágicas de Matar Uma Mulher - Nicole Loraux

T E X T O S DE ERUDIÇÃO & PRAZER A Morte dos Deuses, Michel Henry A Morte nos Olhos, Jean-Pierre Vernant Dioniso a Céu Aberto, Marcel Détienne Maneiras Trágicas de Matar uma Mulher, Nicole Loraux Nicole Loraux MANEIRAS TRÁGICAS DE MATAR UMA MULHER Imaginário da Grécia Antiga Traduzido por MÁRIO DA GAMA KURY Jorge Zahar Editor Rio de Janeiro Título original: Façons tragiques de tuer une femme Tradução autorizada da primeira edição francesa publicada em 1985 por I lachcttc, de Paris, França, na coleção Textes du XXe Siècle dirigida por Maurice Olender Copyright © 1985, Hachette Copyright © 1988 da edição brasileira: Jorge Zahar Editor Ltda. rua México 31 sobreloja 20031 Rio de Janeiro, RJ Todos os direitos reservados. A reprodução nao-autorizada desta publicação, no todo ou etn parte, constituí violação do copyright. (Lei 5.988) (Edição para o Brasil. Não pode circular em outros países.) Ficha técnica Revisão de texto: Angela Loureiro. Diagramação: Celso Bivar. Capa: Gilvan F. da Silva. Composição e montagem: Ed. Ubyassara Ltda. Revisão: Ricardo Santos, Carlos Kayfcld, Naír Damctto. Impressão: Tavares e Tristão Granea e Editora de Livros Ltda. ISBN: 85-7110-046-2 Sumário 7 Prólogo 15 Distribuição 21 Maneiras trágicas de matar uma mulher 27 A Corda e o Gládio Um suicídio de mulher por uma morte de homem 27 Uma morte desprovida de andreia 29 A incisão no corpo viril 33 Enforcamento ou sphagé 36 A esposa

até vir a se constituir enquanto um princípio hegemônico de uma cidade que, não obstante os ferozes e brilhantes ataques perpetrados pelos antipáticos ao governo do povo e as adversidades oriundas de guerras, 170 A respeito da tradição moderna dos estudos helenistas, e de como a ideologia iluminista dos séculos XVII e XVIII d.C. se utilizou de vários princípios da cultura política helênica para balizar os seus próprios valores, cf. VIDALNAQUET, Pierre. A democracia ateniense em…

Fichamento do livro Carne e Pedra: capítulo 1 – Nudez O capítulo começa com a visão de Tucídides sobre o conflito entre Atenas e Esparta, no qual, os atenienses que entraram com uma soberba confiança, saíram fragorosamente batidos. Tucídides foi um general ateniense, e para ele, o conflito foi um confronto social e militar no qual se contrapunham a vida militarizada de Esparta e a sociedade aberta de Atenas. Ele também tinha valores que estavam bem expressos na Oração do Funeral,…

a colher do solo, ensangüentado e, a pólis em ruínas, o luto e o sofrimento. O mito é assim esvaziado do seu caráter de exemplaridade. Os heróis da epopéia já não são os mesmos na nova realidade vivida da pólis. Hécuba, por exemplo, ao saber que o seu destino coube a Ulisses, diz (v.v. 218 et seq.) que (...), a sorte acaba de me fazer escrava de um enganador abominável, inimigo da justiça, monstro à margem da lei (...) (AÉLION, 1983, p. ). Atrocidades dos gregos levam-nos a cometer…

dos outros evangelhos que forma vistos como falsos e mentirosos, muitos foram queimados e não deixaram nenhum registro. Esse evangelho torna-se importante para estudos historiográfico devido sua visão além da conhecida, uma forma diferente de encara a história mais conhecida do mundo, porem os estudos sobre o documento não estão completos, sendo necessário ainda acabar a tradução em cima do que foi restaurado. Elogio ao Anacronismo. Quando fala-se em anacronismo o historiador…

para os Gregos no reino dos mortos, se a recompensa da morte heróica fosse a entrada do defunto no Paraíso e não a presença continuamente mantida de sua lembrança na memória dos homens.”9 Mas mesmo que admitíssemos — coincidindo com a leitura que J.-P. Vernant faz da resposta de Aquiles — que a única vida existente é a dos vivos e que a glória, portanto, é ser lembrado pelos vivos, nem por isto a psukhé de Aquiles deixaria de marcar que para um morto pouca diferença faz o que os…

seria aquela mulher “zelosa dos bens da casa, amiga do seu marido, inimiga das conversas entre mulheres.” (ANDRADE, 2001, p.51). Solidariedade é outro conceito que aparece no livro de Marta Mega, e como tantos outros seu significado é bastante abrangente, “por solidariedade entende-se a forma como se constitui laços de afinidade e união em grupo” (ANDRADE, 2001, p.62) sendo assim é mais que aderência ou apoio a uma causa, é como Mega coloca, “fundamento da relação entre membros de um…

tenta evitar essa desgraça que se abate sobre a vida dos dois, pedindo encarecidamente que Édipo desista da investigação. Ambos discutem e ela sai desesperada de cena. O corifeu adverte Édipo de que a rainha saíra transtornada e possivelmente fará algo horrível, entretanto o herói apenas enxerga a necessidade de esclarecer sua origem, a fim de pôr termo a todos os infortúnios pelos quais a cidade tem passado. A partir da saída de Jocasta de cena, novas informações acabam confirmando…

certos autores do movimento literário regionalista brasileiro (Graciliano Ramos, por exemplo), as personagens enfrentam questões objetivas, universais (por isso é que o sertão está em toda parte). Na criação artística pode-se colocar os argumentos de forma exagerada, as personagens podem ser maniqueístas, o que dificilmente se conseguiria retratando fielmente a realidade, e a ponto de constituir o dito dilema ideal, em que as questões morais e filosóficas podem ser melhor trabalhadas. É…

os seres humanos na consciência de seu destino concreto. O mero confronto de opiniões transfigura-se em diálogo entre as almas, culminando na periagoge, a virada de 180 graus na direção da consciência que abandona a miragem coletiva e, voltando-se para dentro, aí descobre as bases permanentes da sua existência. Forçar os espectadores a despir-se de sua identidade civil e política para levá-los contemplar sem defesas a fragilidade da condição humana era já o objetivo da tragédia grega,…