Narrativas Fenomenologia

28; HEIDEGGER, Martin. Serenidad. Disponível em: . Acesso em: 17 jul. 2007; DUARTE, André. Heidegger, a essência da técnica e as fábricas da morte: notas sobre uma questão controversa. In: SOUZA, Ricardo Timm de; OLIVEIRA, Nythamar (Org.). Fenomenologia hoje. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2001, p. 42; REVISTA NOVATIO IURIS – ano II – nº 3 – julho de 2009 106 I Moysés da Fontoura Pinto Neto e Alexandre Costi Pandolfo A fim de escapar desse percurso difícil, a Criminologia fez uma…

ele em sua Introdução à Filosofia da História, proclamam a independência e autonomia da Filosofia. Nesta nova etapa, passamos a pensar nosso próprio tempo. E foi através de uma reflexão sobre o seu período que Hegel nos afirmou, no prefácio à Fenomenologia do Espírito, que “não é difícil ver que nosso tempo é um tempo de nascimento e trânsito para uma nova época. O espírito rompeu com o mundo de seu ser-aí e de seu representar, que até hoje durou; está a ponto de submergi-lo no passado,…

investigação sobre as culturas profissionais. Para o efeito desenvolvemos uma síntese da diversidade de posições e metodologias das ciências sociais que usam o conceito de cultura (epistemologias da cultura) e, com base numa perspectiva inspirada na fenomenologia, nas contribuições de Anthony Giddens e Claude Dubar e numa visão crítica sobre o conceito de prática social em Pierre Bourdieu, propomos uma outra configuração para o objecto cultura (epistemologia da cultura-conjuntura)…

possibilitar que a atividade jurídica legislativa não rompa com a história institucional de uma sociedade orientada por princípios. O que se pode extrair da análise de autores como Ronald Dworkin e François Ost é que o Direito tem uma estrutura temporal e narrativa que pode muito bem servir de crítica a banalização de reformas legislativas na Constituição Brasileira. Partindo da obra Revolução dos Bichos e das discussões que permeiam a relação entre direito e literatura, pretende-se…

apenas na sociedade. Não podemos emitir um julgamento sobre nos mesmos sem saímos de nós e sem nos olharmos através dos olhos dos outros. Hegel, admirador e leitor de Rousseau e Smith, aborda o problema de nossa sociedade constitutiva na sua obra Fenomenologia do Espirito(1807). Neste contexto o pensamento hegeliano agiu sobre o mundo em conformidade com a interpretação de Kojève. Para Hegel, o homem aspira ao reconhecimento do seu valor, o que somente alcança através do olhar do…

frankfurtiana que girava em torno da questão ontológica. Nessa época, havia o debate no contexto da fenomenologia pós-husserliana, que tentava uma correção da dualidade corrente entre natureza e história. Adorno (2004) via esse giro fenomenológico como uma tentativa de dissolver e dinamizar as concepções até então polarizadas em torno das relações entre ontologia e história. Porém, em sua visão, a “nova” fenomenologia, ancorada no conceito de historicidade, permanecia refém de uma…

Argentina 1 A presente comunicação tem por base algumas questões norteadoras de pesquisas anteriores retomadas no meu retorno a João Pessoa, Paraíba, cidade em que se localiza o terreiro etnografado. Aqui apresento notas etnográficas, passagens, narrativas e discussões revistas tendo o foco direcionado ao corpo como matriz da identidade, elemento central para a compreensão do sentimento de pertença, o corpo como apreensão e revelação dos processos de configuração das memórias…

primordialmente é pela razão que a Filosofia ergue suas considerações. b) Não, em primeiro lugar está a fé. c) Não, em primeiro lugar está a sensação, o dado empírico. As narrativas mais remotas que levam à Filosofia tiveram como registro a oralidade? a) Não, escritas. b) Não, eram em forma de entrevistas. c) Sim, orais. Narrativas dos mitos, como nos antigos narradores Homero, Hesíodo, eram a expressão da Filosofia? a) Provavelmente, não. b) Sim, a Filosofia é mitologia. c)…

geral abordado na obra base deste estudo.Eu apresentarei aqui as idéias obtidas do capítulo 2,que aborda “o tempo e os mitos”. As descobertas geográficas dos séculos XV e XVI abriram novos horizontes ao conhecimento do homem religioso. As novas narrativas dos primeiros exploradores foram agrupadas em pequenas coletâneas e obtiveram grande sucesso entre os eruditos europeus, sendo publicadas pelos missionários da América. Esta era uma tentativa de comparação entre as religiões do Novo…

suor do trabalho de sempre; e sem precisar, depois, de tornar a refazer. Que nem as estórias contadas.” (ROSA, 1988, p. 195) A partir da leitura do texto e da novela, assinale a alternativa que NÃO corresponde ao significado atribuído à “festa”, na narrativa. A) A festa é uma alegoria da fundação, um princípio de uma nova ordem. B) A festa representa uma travessia, em que Manuelzão enfrenta seus conflitos. C) A festa representa a ordem, o equilíbrio e a manutenção do estado das coisas.…