Mudança Da Razão Social

participação no mercado brasileiro de artigos esportivos. A Alpargatas realiza uma revisão de sua marca institucional e razão social. A nova razão social, de São Paulo Alpargatas S.A. para Alpargatas S.A., transforma-se em um nome sem fronteiras, a caminho da globalização. A nova identidade visual é mais moderna e descontraída, sem perder o elo com a anterior. Essas mudanças retratam a personalidade da equipe da Alpargatas: um time de gente apaixonada e empreendedora que cria calçados, roupas e

fizeram estudos profundos acerca da sociedade; e com a chegada do Modernismo, várias mudanças ocorreram na cultura, no tempo, no trabalho e no espaço. O homem moderno passou a ser visto primeiramente como “Sujeito” e posteriormente como “Indivíduo”, gerando suas particularidades que o tornava ser integrante de uma sociedade. Esse tipo de percepção gerou uma especialização do conhecimento do Capitalismo e da Razão, fazendo com que a contagem de tempo e do espaço fosse homogeneizada;…

•Anthony Giddens em “Sociologia: questões e problemas” •Sociologia deve ser entendida como relacionada diretamente à crítica social (ela não é neutra); •Sociologia: “romper com a fronteira do familiar” •Bourdieu: A vítima da violência também a legitima. Violência simbólica. Sociologia •A sociologia permite que olhemos para questões sociais de modo mais profundo. •Temos consciência sobre questões a nosso redor; •A sociologia não pode se restringir a ter a discussões

Análise do texto: “ O social e o político na pós-modernidade” O texto que nos é apresentado por Alice Boaventura de Souza Santos “ O social e o político na pós-modernidade” nos leva a apensar algumas mudanças que temos em mete para compreender estancias importantes do mundo com a social e a política em meio a uma grande crise do sistema moderno que vigorava desde o idas revoluções de pensamento dos iluministas franceses. A quebra da razão desse ponto de vista carrega o mundo de novas dinâmicas

contra ele. Procura também examinar a aplicação dos métodos críticos e racionais da ciência aos problemas da sociedade democrática. Analisa os princípios da mecânica social gradual, em oposição à mecânica social utópica – a mais poderosa das quais é a que denomino historicismo. O estado ainda insatisfatório de certas ciências sociais suscita o problema de seus métodos – seu problema mais fundamental. Um exame cuidadoso dessa questão levou-me à convicção de que as profecias…

Resumo do artigo de Iael de Souza, “Da necessidade de uma ciência social: condições e circunstâncias histórico-sociais e perspectiva hegemônica de atuação”. De acordo com o texto as ciências surgem a partir das necessidades experenciadas pelos humanos em diferentes contextos que trazem à tona a busca pelas resoluções dos novos problemas. Desta maneira, o objetivo deste artigo é propor ao leitor o entendimento acerca das razões, condições e circunstâncias que acabaram por formar a

Razão na Filosofia Contemporânea Husserl não aceitou a solução hegeliana para o problema do inatismo e empirismo. Foi o criador da fenomenologia (que descreve as estruturas da consciência), que manteve o inatismo, mas com as contribuições trazidas pelos Kantismo. Em outras palavras, a fenomenologia considera a razão uma conteúdo são produzidos por ela mesma, independentemente da experiência (diferentemente do que dissera Kant) A Escola de Frankfurt Os filósofos dessa Escola, como Theodor Adorno

Marcuse, de formação marxista, recusam a idéia de que a História é obra da própria razão, ou que as transformações históricas da razão são realizadas pela própria razão, sem que esta seja condicionada ou determinada pelas condições sociais, econômicas e políticas. Para esses filósofos, a razão não é uma força histórica autônoma (isto é, livre do condicionamento das situações materiais ou econômicas, sociais e políticas de uma época), e nem é capaz de ser a força…

A razão na fenomenologia de Husserl No século XVIII, Kant escreveu a Crítica da razão pura, tinha diante de si duas ciências consideradas por ele exemplares: a matemática e a ciência da natureza. Na Crítica da razão, Kant dizia: " a filosofia é de causar pena, pois nele reinam a confusão, os conflitos de doutrinas, aporias de todo tipo". A tarefa da Crítica da razão pura era justamente examinar quais as condições preliminares que deviam ser preenchidas

realidade a partir da razão sendo que o centro está na capacidade do homem em criar teorias cientificas a partir de leis objetivas. Kante traz elementos como objeto e sujeito ativo e ao associar razão e experiência ele afirma ser impossível conhecer a essência das coisas diz que só veremos a sua aparência conhecida como “Razão Fenomênica”. Já Hegel estabelece a distinção entre objetividade e subjetividade no processo de conhecimento, aqui a razão fenomênica da lugar a razão dialética,…