Monografia Pronta Teologia

permanecendo constante uma intenção; ora a ação permanece igual em meio a intenções e contextos diferentes. Ainda aí, se a repetição é possível, ela só aparece entre duas generalidades, sob estas duas generalidades, a de aperfeiçoamento e a de integração, pronta para revertê-las, dando testemunho de outra potência. Se a repetição é possível, ela o é tanto contra a lei moral quanto contra a lei da natureza. São conhecidas duas maneiras de reverter a lei imoral: seja por uma ascensão …

do contexto cultural em que ocorrem. Em razão disso, e partindo de uma perspectiva semiótica, o primeiro capítulo procura ainda abordar o paralelismo entre a antropologia e o direito revelado por uma “hesitação entre uma orientação cientificista, pronta a imitar as ciências naturais, e uma atitude hermenêutica, que aproxima a disciplina da literatura”.16 Efetivamente, tanto o direito como a antropologia, em seus respectivos empreendimentos históricos, teóricos, e metodológicos…

querer, ele reencontrará do lado do objeto a conhecer a forma de um querer eterno. A objetividade do historiador é a interversão das relações do querer no saber e é ao mesmo tempo a crença necessária na Providência, nas causas finais, e na teologia. O historiador pertence à família dos ascetas. "Eu não posso mais suportar estes eunucos concupiscentes da história, todos os parasitas do ideal ascético; eu não posso mais suportar estes sepulcros caiados que produzem a…

realidade, não são apenas repulsivos porque parodiam o conceito enfático da arte pelo seu equipamento burguês e a classificam entre as reconfortantes organizações dominicais. Tocam igualmente nas feridas da própria arte. Pela sua ruptura inevitável com a teologia, com a pretensão absoluta à verdade da redenção, secularização sem a qual ela jamais se teria desenvolvido, a arte condena-se a outorgar ao ente e ao existente uma promessa, que, privada da esperança num Outro, reforça o…

impulsos que lhes causaram tais perturbações e que elas manipulam tão mal; e que uma forma usual de ma­nipulação seja a repressão. Essa degradação do desejo e da necessidade tem sido, é claro, um tema constante ao longo da história da Filosofia, Teologia e Psicologia. Os estóicos, a maioria dos hedonis­tas, praticamente todos os teólogos, muitos filósofos polí­ticos e a maior parte dos teorizadores econômicos uniram-se na afirmação do fato de que o bem, ou felicidade, ou prazer, é…

se adiantava uma fração de segundo à vontade de seu parceiro. Essa dança parecia proclamar que sua dedicação, esse ardente desejo de satisfazer o que lia nos olhos de Tomas, não estava necessariamente ligado à pessoa de Tomas, mas que estava pronta a responder ao apelo de qualquer que fosse o homem que encontrasse em seu lugar. Não havia nada mais fácil do que imaginar Tereza e esse jovem colega como amantes. Era essa facilidade que o magoava, O corpo de Tereza era perfeitamente …

de estudos e o diferencial que esta pesquisa terá em relação àquelas. Trata-se de expor a síntese da análise compreensiva feita pela pesquisa bibliográfica dos autores pesquisadores mais próximos ao nível de investigação do seu estudo (outras monografias, textos, artigos, teses e livros de autores não paradigmáticos). Não se trata da teorização, mas de um mapeamento do conhecimento existente para garimpar seu objeto. 5 – PROBLEMA DE PESQUISA: A) Problematização: mostrar quais as…

tempos presentes exigem. O que se percebe com freqüência é que os sujeitos que sofrem procuram encontrar um Outro que lhes dê respostas para o seu sofrimento. Em nossa sociedade não faltam alternativas e práticas que se propõem a fornecer respostas prontas. Para Lacan, entretanto, o analista é o único que tem a oportunidade de “responder”. E aqui se vê como Lacan é cauteloso: “não é certeza, não é garantido, mas o analista é o único que tem a chance de ser intérprete”. Mas o que é…

encontradas em outro lugar. Tomás de Aquino continuou seu trabalho, na assimilação e difusão da filosofia de Aristóteles e, assim como Alberto, esperava resolver o problema da fé e da razão, definindo a relação apropriada entre o saber pagão e a teologia cristã (Lindberg, 2002). Bacon, em sua obra “Novum Organum”, publicada em 1620, explicita a sistematização da filosofia empirista e passa a ser considerado um representante autêntico dessa tradição. Para ele, a observação dos…

com~letar o inteiro campo do saber cientffico, motivo pelo qua! as antenores conce~ metaffsicas e teológicas do mundo passavam a ser doutrinas de museu, expresSóes de uma época em que a humatúdade, carente de ciancia positiva, confiava a metaffsica ou a teologia '! que só a cibcia, como autantico saber válido, poderia proporCionar. . Ol;Ie ~ugusto Comte tivesse, depois, observado agudamente que a Clancla nao basta para a formul~io de um consensus e tivesse se rendido a religiio…