Modelo De Etnografias

Imprensa (local da edição, editora, data) Número de páginas Ilustrações (tabelas, gráficos, fotos, etc.) 6. Credenciais do Autor Informações gerais sobre o autor Autoridade no campo científico Quem fez o estudo? Quando? Por quê? Onde? 7 - Modelo de Resenha I - OBRA a) autoria (autor ou autores); b) título (incluindo o subtítulo, se houver); c) comunidade onde foi publicada; d) firma publicadora; e) ano de publicação; f) edição (a partir da segunda); g) número de páginas…

obra de Malinowski relata sua experiência entre os nativos das ilhas Trobriand e nos relata o Kula, uma prática entre as tribos que dita sobre a vida das aldeias no geral, e de cada pessoa e seus hábitos. A obra ajuda a quebrar modelos que se faziam presentes em etnografias até então, e surge com outras maneiras de estudar “o outro”. Malinowski entende as sociedades como um organismo único, onde cada instituição social tem sua funcionalidade. Ele interroga a condição do pensamento…

“províncias deveriam ser dotadas com “museus interessantes” apoiados pelas autarquias e por outros organismos, nomeadamente privados.” De facto, desde muito cedo existiu entre nós uma forte orientação para a criação de museus de região, seguindo um modelo que tivesse em conta os vários aspectos da vida cultural das gentes de um determinado espaço geográfico. Sabe-se também que os 2 congressos regionais, bastante generalizados a partir da segunda década do séc. XX, “colocavam a…

desde o modo de andar, de usar o corpo ( técnicas corporais) até a à celebração do casamento e dos funerais, descreve e analisa toda a vida social de um povo e um lugar, o que esse povo diz de si mesmo e o modo como identifica o seus participantes. Etnografia (docs e factos) tem um carácter descritivo, a etnologia tem um caracter interpretativo ( lança hipóteses), compara e classifica a nível cultural e antropologia estudo das práticas sociais, familia, parentesco, org.politica, sistema…

social? A partir do século XIX passaram a dar uma outra explicação para justificar a diferença do “outro”, as espécies mais fortes conseguem se adaptar ao meio, então esse era o modelo Europeu de cultura padronizado pelo Europeu, então o evolucionismo social é uma teoria baseada na evolução das espécies humana, um modelo universal. Já no século XX que vai haver uma revolução considerável onde vai favorecer o processo de relativização cultural, o trabalho de campo como uma nova…

de Lévi-Strauss parte da concepção de que todo modelo pertence a um grupo de transformações. III. O estruturalismo de Lévi-Strauss é um modelo aberto a novas análises. Assinale a alternativa correta: Resposta Selecionada: b. I, II e III Respostas: a. I e II b. I, II e III c. II d. II e III e. I Feedback da resposta: As opções corretas são: I. O estruturalismo de Lévi-Strauss apresenta caráter sistêmico; II. Para Lévi-Strauss todo modelo pertence a um grupo de…

maio 2005 INTRODUÇÃO Assistimos nas últimas décadas a um esforço acadêmico que tem possibilitado revelar, desvelar, repensar e até mesmo romper com práticas ainda hoje hegemônicas na Educação Física. A crítica ao paradigma da aptidão física e ao modelo esportivo, nos quais a técnica assume protagonismo e a superação dos limites do corpo torna-se um imperativo, aponta a necessidade de uma reflexão crítica sobre o conjunto de práticas corporais presentes nos ambientes educacionais. …

A antropologia interpretativa não vê a cultura como uma estrutura de signos. b. Geertz propôs que se buscassem leis universais na explicação da realidade cultural. c. A antropologia só poderia ser uma ciência objetiva e explicativa recorrendo aos modelos das ciências naturais. d. A compreensão da ação simbólica pode ser alcançada a partir do ponto de vista dos atores sociais. A alternativa está correta. Feedback Geertz propos que a ação simbólica pode ser compreendia a partir do ponto…

André Scaff Bárbara Lopedote Caio Matienzo Camila Laurindo O GUERREIRO E A PRINCESA: uma etnografia acerca de como os professores enxergam e lidam com o gênero na escola Projeto para a aula de Introdução à Antropologia 2012/01, ministrada pelos professores Valéria Barros e Scott Head, na Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Departamento de Antropologia. Florianópolis 2012 SUMÁRIO 1. CONSIDERAÇÕES INICIAIS 1.1 SOBRE O

quer compreender o que é a ciência, você deve olhar, em primeiro lugar, não para as suas teorias ou as suas descobertas, e certamente não para o que seus apologistas dizem sobre ela; você deve ver o que os praticantes da ciência fazem.” “[...] a etnografia é estabelecer relações, selecionar informantes, transcrever textos, levantar genealogias, mapear campos, manter um diário, e assim por diante. Mas não são essas coisas, as técnicas e os processos determinados, que definem o…