Mitos Ritos E Interditos

o governante. Creonte também pode ter tido a idéia de despoluir Tebas exterminando os descendentes incestuosos de Édipo, pois estes eram amaldiçoados. Caso o seu filho Hemon se casasse com Antígona, a maldição continuaria em seus próprios netos. O mito de Antígona [1] prende-se à história da casa dos descendentes de Lábdaco, rei de Tebas. Na versão da tragédia, a jovem é filha de Édipo e Jocasta, irmã de Ismene, Polinices e Etéocles. [2] Desgraças irreparáveis e grandes provações…

acontecimentos cotidianos dos atenienses, se baseando nos mitos. A mulher tinha um papel particular na cultura ateniense que foi discutida de uma maneira bastante trágica nesta peça. “Casamento e morte: lugares de participação ativa das mulheres na Atenas clássica” Buscamos fazer nossa estudo sobre Tragédia Grega, analisando a histórica do teatro relacionado ao surgimento da democracia grega usando como referência 3 mulheres: Antígona (A versão clássica do mito sobre a Antígona é…

partirá da constatação da situação humana. Escolhemos dois modos diferentes de abordagem: a partir dos trabalhos científicos mais recentes, veremos o que pode ser dito sobre o ser humano, quanto sua origem e evolução; depois, faremos a leitura do mito civilizatório de Prometeu. No capítulo II, faremos, ainda, uma abordagem de modo sistemático da noção de cultura. A nova cosmologia nos habituou a considerar cada realidade singular dentro do todo que vem sendo urdido já há 15 bilhões de anos e

se refere. “Totem e Tabu” (1913) - Resenha Qua, 01/08/2007 - 23:40 Autora: Lais de Lima Neste trabalho, Freud faz uma contribuição à antropologia social e constrói uma reflexão a respeito do Complexo de Édipo na origem da civilização. Aborda o mito da horda primeva e da morte do pai totêmico que levarão às hipóteses acerca da origem das instituições sociais e culturais, além da religião e da moralidade. Segundo o autor, este artigo consiste numa tentativa de explicar questões da…

no seu aspecto simbólico como qualquer uma outra e neste provar traçar um painel de um dos arquétipos mais fascinantes do seu panteão: Yansã, a deusa dos ventos, do sexo, e dos mortos. Para tanto, iremos em primeiro lugar, definir a diferença entre mito, conto contextualizado, conto de fadas, fábula e parábola. Para aqueles que já possuem estes conceitos claros, convidamos para que passem diretamente à segunda parte, onde iremos apresentar um quadro mais específico da mitologia Yorubá…

Jèrôme Thomas* Tradução: Carmen Lúcia Soares** Resumo: Ritos de passagem socializam os membros mais jovens de uma dada sociedade. Os tupinambás não são exceção. No século XVI, os portugueses se impressionam com modelos de socialização entre os tupinambás, em particular, a couvade*** , que pouco compreendem e

................................................................... 14 1.3 Funções do mito.................................................................................................................................... 15 1.4 Mito e religião........................................................................................................................................ 17 1.4.1 A transição do mito para religião.........................................................................

ambiental no turismo e hospitalidade 28 1.4 - A hospitalidade e lazer 32 1.4.1 – O lazer 32 1.4.2 – Os diversos tipos de lazer 34 1.4.3 – A hospitalidade no lazer 35 Capítulo 2 rituais 37 2.1 - Ritos religiosos e ritos profanos 38 2.2 - Ritos de iniciação 41 2.3 - Ritos de passagem 45 2.4 - Ritos de hospitalidade 49 2.4.1 O Inicio dos rituais de hospitalidade 51 Capítulo 3 – Os rituais 53 3.1 Ritual de Passagem Tribo Xhosa 53 3.1.1 Descrição do ritual 53 3.2 Mescaleiros –…

passam a ser mediação de experiências religiosas (REIMER: 81-84). O primeiro elemento do sistema religioso é o mito, o qual vem da raiz grega µυθειν (muthein). Etimologicamente significa comunicação de alguma lembrança, pensamento ou verdade (Ibid. 84-88). O mito é narração de acontecimentos, relato de fatos que aconteceram nos tempos primordiais. Não é uma fábula, mas história verdadeira. O mito é composto de símbolos e de palavras que procuram não só transmitir e conservar a memória…

Sem se confundir ainda com a nobreza, que permanece questão de sangue, de nascimento, de linhagem, a cavalaria ganha em dignidade e logo compõe uma classe hereditária, que constitui, por sua vez, uma aristocracia, na qual se entra por adubamento, rito cavalheiresco por excelência, que se reserva cada vez mais apenas aos filhos de cavaleiro: só são armados cavaleiros os filhos de pai cavaleiro e de mãe nobre. No fim do século XIII, a retomada do poder pelos príncipes e, sobretudo pelos